53 空和滿，完全是一樣的

「空」的誤解與真實的整合

中道的道理可以為流浪在人間追求真實的旅程，省下不曉得多少時間 [22]。

• 人間的空： 人間是二元式的邏輯組合的 [22]。我們一般把「沒有」當作「空」 [22]，認為它與「有」相對，這是一種人為的觀念，停留在五官和頭腦的範圍裡 [22]。這讓許多人認為佛教或修行是虛無的人生觀 [23]。
• 真實的空/滿： 但真正的「空」又同時蘊含全部的可能 [23]，只是五官、儀器、頭腦捕捉不來才說是無色無形 [23]。這種「空」跟圓滿的**「滿」**是一樣的意思 [23]。

《心經》與五蘊的再切入

《心經》從《大般若經》濃縮出來 [23, 32]，用 260 個字將空性的智慧表達得非常清楚 [23, 32]。釋迦牟尼佛用五蘊（色、受、想、行、識）將我們在人間透過業力運作的機制歸納出來 [23]。

• 核心洞察： 《心經》最不可思議地將五個機制拆開談——色本身就是空，空本身就是色，色跟空從來沒有分手過，兩面一體 [23, 32]。走到最後，會發現連這意識（識）都是空的 [23]。

頓悟與圓滿

一個人成熟，腦海完全打開，也只是充分而全面地體會到這一點 [23]。

• 六祖的經歷： 六祖頓悟的經過，體會到空、一片寧靜、無色無形爆發開來 [23]。沒多久，他發現這種空跟圓滿是一致的，隨時可以從有、從萬物延伸 [23]，本體和現象完全是幾面一體 [23]。
• 任務完成： 那時候，他整個腦海打開，徹徹底底頓悟了 [23]，一切的矛盾已經解答、已經圓滿 [23]。