《十字路口2》第九單元 (上):關於「靜坐」—— 靜坐,不是為了「得到」什麼
「靜坐」(Meditation) 是所有實踐的核心。然而,修行者最大的提問,就是「為何我坐了還是很亂?」楊博士的回答,總是先破除我們的「錯誤動機」:靜坐,不是一個「作為」(Doing),不是為了「得到」平靜或「趕走」念頭。它,是一個「無為」(Non-doing),是單純的「與『在』同在」。
「靜坐」(Meditation) 是所有實踐的核心。然而,修行者最大的提問,就是「為何我坐了還是很亂?」楊博士的回答,總是先破除我們的「錯誤動機」:靜坐,不是一個「作為」(Doing),不是為了「得到」平靜或「趕走」念頭。它,是一個「無為」(Non-doing),是單純的「與『在』同在」。
知道了「為何」呼吸,接著就是「如何」呼吸。楊博士在問答中,總是將我們從複雜的「呼吸術」(Pranayama) 拉回到最根本的「腹式呼吸」。這不是在「練」一種新技巧,而是「喚醒」一種我們與生俱來、卻早已遺忘的本能。它是我們「落在地球」最穩固的基礎。
正式進入「實踐」篇。楊博士在問答中,總是將「呼吸」放在所有法門的第一位。為什麼?因為呼吸,是「全部生命」賜給我們最直接、最誠實的工具。它既是「有形」(身體)也是「無形」(能量),是連結「覺知」與「身體」、「天」與「地」的終極橋樑,也是我們「回到當下」最可靠的錨。
「不抵抗」(Non-resistance) 是臣服的總綱,是轉變的核心。它揭示了所有心理痛苦的唯一秘密:痛苦 = 痛楚 x 抵抗。生命中的「痛楚」(Pain) 是不可避免的,但「痛苦」(Suffering) 卻是我們「有意識」或「無意識」地「抵抗」痛楚所造成的。放下抵抗,痛苦就當下終結。
「臣服」(Yielding) 是「全部生命」系列教導中,最強大、也最常被誤解的行動。它不是消極的忍受、不是宿命的放棄。它是一種最高的主動性與智慧:主動地「看清」與現實對抗的徒勞無功,並有智慧地「順應」生命之流。臣服,是力量的開始,而非結束。
在理解了世界如「夢」之後,許多人會問:「那麼,我是否該出離人間、隱居山林?」楊博士的回答是:不。人間,不是修行的阻礙,而是修行的「道場」與「鏡子」。真正的修行,不是「逃離」人間,而是帶著覺知,「落在」人間。
我們已經知道「在」是我們的本質,但為何感覺如此遙遠?楊博士在問答中一再強調,「回到在」不是一個「作為」,而是一個「停止」。它不是去「抓取」什麼,而是去「放掉」那個遮蔽它的東西——也就是我們的思緒。回到「在」,是全世界最簡單、也最不費力的事。
「在」(Being),是「全部生命」最核心的體現,也是我們永恆不變的本質。它不是一個行動,不是一種情緒,更不是一個念頭。它是在這一切發生之前,那個始終「在」場的、寧靜的「知曉」。本單元將帶你撥開迷霧,去親身「觸碰」到這份你從未離開過的「在」。
「全部生命」是楊定一博士教導的核心基石。它不是一個哲學概念,而是一個邀請:邀請我們打破「我」與「世界」、「內」與「外」的虛假分裂,去親身體證那個包含了觀察者與被觀察者、念頭與寧靜、光與暗的「一體實相」。
在尋找「定」的旅程中,我們最容易忽略,卻也最忠實的夥伴,就是我們的身體。楊定一博士指出,「身定」是所有「定」的基礎。因為頭腦可以任意地穿梭時空,唯有身體,永遠誠實地活在「這裡!現在!」。學會讓身體安定下來,就是將意識這艘漂泊的船,拉回到「在」這個堅實的錨點上。