第五卷 (上)：一切本來都圓滿——從「追求」的夢中醒來

楊定一•2016年1月18日

深度闡述：放下尋找，你就是你所尋找的

前面四卷，我們像是在剝洋蔥，一層層地剝開念頭、自我、時間、形式的種種幻象。來到第五卷，我們到達了洋蔥的核心——那裡什麼都沒有，也什麼都有。這一卷的教導，不再是「方法」，而是一個直接的「指認」。它直接指向那個我們從未離開過的、本自圓滿的實相。

「你就像一個忘了自己是國王的乞丐，跑遍全世界去乞討你早已擁有的財富。而醒覺，只是憶起了你從未失去的王者身分。」

這是理解本章的基石。我們根深蒂固地相信「我的生命有問題」、「我需要變得更好」、「世界是不完美的」。但楊博士要我們去檢視：這個「不圓滿」的感覺，究竟從何而來？

它來自「比較」：只有當頭腦將「現實」(what is) 與一個儲存在記憶中的「理想」(what should be) 進行比較時，「不圓滿」的念頭才會產生。你的薪水，只有在跟別人的薪水或你理想的薪水比較時，才會顯得「不夠」。
它是一個「念頭」：在你沒有升起「這裡不夠好」這個念頭時，「不圓滿」在哪裡？它並不是一個客觀存在的事實，它100%是一個心智的產物，一個你選擇相信的念頭。

這裡所說的「圓滿」(perfection, completeness)，並不是我們一般理解的、符合小我期待的「完美」。

它不是指事事順心：圓滿，不代表你的生活會從此沒有挑戰、沒有病痛、沒有失落。那些都是「形式」層面的變化。
它指的是「存在」層面的完整性：圓滿，是指「當下」這一刻，它所包含的一切——無論是喜悅還是痛苦，光明還是黑暗，順境還是逆境——都是完整的、俱足的，它「只能是」現在這個樣子，它沒有缺少任何東西。它就是「是」。

就像一個完整的圓，包含了360度。你不能說0到180度是「好的」，181到360度是「壞的」。它們共同構成了圓的「完整性」。生命也是如此。

我們之所以體驗不到這份本然的圓滿，恰恰是因為我們在「尋找」它。這個尋找的動作，本身就基於一個錯誤的前提：「圓滿在別處，在未來，我現在沒有。」

「尋找者」就是障礙：那個在尋找圓滿的「我」（小我），正是那個讓你感覺不圓滿的東西。因為小我的本質就是「匱乏」。
放下尋找：所以，真正的解脫，不是「找到」什麼，而是「停止尋找」。當你徹底地、無條件地接受「當下」這一刻的本來面貌，不再試圖去改變它、改善它、或從中逃離時，那個尋找的「我」就暫時消失了。在那一刻，你會突然瞥見，那個你一直在尋找的和平與圓滿，原來一直都在這裡。

練習目的： 這不是一個要你「達成」什麼的練習，而是一個「體悟」的練習。透過一個簡單的內在叩問，溫柔地中斷頭腦「追求」與「批判」的慣性，去直接品嚐「當下」這一刻本自具足的滋味。

練習指引 (你可以在任何時刻、任何地點進行這個2分鐘的微練習)：

第一步：安住於當下
- 無論你正在做什麼，先暫停下來。做一到兩個有意識的深呼吸。
- 將你的注意力，從頭腦的思緒中，帶回到你的身體和感官上。感受你的雙腳、聆聽周遭的聲音。
第二步：溫柔地叩問
- 在這個臨在的狀態中，在內心輕輕地、不帶任何期待地問自己一個問題：
  
  「在這一刻，如果我不去想過去和未來，如果我不去聽信頭腦的任何評價，這裡，真的缺少任何東西嗎？」
第三步：靜靜地「聆聽」答案
- 關鍵：不要用你的頭腦去「思考」或「分析」這個問題。頭腦可能會立刻跳出來說：「當然缺少啊！我還缺錢、缺愛...」
- 溫柔地將頭腦的聲音當作背景噪音，而是去「感受」那個問題所指向的、更深的層面。去「聆聽」你內在的寧靜。
- 去感受，在「這一刻」，在你下一次呼吸之前，單純的「存在」本身，是否是完整的？是否是自足的？
第四步：安住在體悟中
- 你可能會體驗到一瞬間的「啊哈！」時刻，一種「原來如此」的放鬆感。或者，你可能只是感覺到一絲的平靜。無論體驗是什麼，都只是安住在其中。
- 你正在做的，是將注意力從「念頭所描繪的匱乏世界」，轉向「存在本身所是的圓滿實相」。每一次這樣的練習，都是在削弱舊有的幻覺，強化對真相的記憶。