第六卷 (中)：萬物相連——沒有任何事物，能獨立存在
深度闡述：從分離的碎片，回到一體的網絡
在警告我們不要執著於知識之後，楊博士立即丟出了一個需要用「心」而非用「腦」去體會的深刻路標。這是對我們世界觀的根本性挑戰，也是許多東方智慧傳統（如佛教的「緣起性空」）的核心。
「你眼前的一杯水，包含了雲、包含了太陽、包含了江河、也包含了所有喝過水的人類祖先。一杯水，就是整個宇宙的展現。」
重點一：分離，是頭腦的幻覺
我們的語言和思維模式，習慣於「切割」和「標籤」。我們為萬物命名，賦予它們看似獨立的邊界，從而創造出一個由無數「獨立物件」所構成的世界。然而，這只是為了方便生存而建立的「心智模型」，並非實相本身。
- 因緣和合的存在：深入去看，沒有任何一件事物是「自己生成」的。一朵花的存在，需要陽光、空氣、水、土壤、蜜蜂...這些「非花」的元素。如果把所有「非花」的元素都拿走，那朵花也就不存在了。所以，「花」本身並沒有一個固定的、獨立的自性。它的存在，是整個宇宙因緣和合的共同展現。
- 「我」也是如此：同樣地，我們所認同的「我」，也並非一個獨立的實體。你的身體，需要食物、空氣、水。你的思想，來自於你的父母、教育、社會文化。你的存在，與整個生命網絡密不可分。那個你以為獨立的「我」，其實是「整個宇宙」在此時此地的一個暫時的表達。
重點二：從「對立」到「慈悲」的轉變
當我們深切體悟到「無獨立存在」的實相時，我們的心理狀態會發生質的改變。
- 對立的消融：如果「我」與「你」、「我」與「世界」之間，並沒有一條真實的、絕對的界線，那麼「對抗」和「鬥爭」就失去了意義。傷害「他人」，在本質上就是在傷害這個生命共同體的另一部分，也就是在傷害「自己」。
- 慈悲的自然流露：慈悲(Compassion)，不再是一種需要刻意去做的「道德行為」，而是看清實相後自然生起的「生理反應」。當你看到別人受苦，你會感覺到那份痛苦，因為你和他/她本質上是相連的。幫助他人，就像你的左手在幫助你受傷的右手一樣自然。
實作練習：看見萬物的連結
練習名稱：【一張紙的宇宙家譜】
練習目的： 這個練習源於一行禪師(Thich Nhat Hanh)深刻的教導，旨在透過對一件極其平凡的物品——一張紙——進行深度地、關聯性地觀想，來親身體驗「互即互入」、萬物相連的實相。
練習指引 (請拿一張白紙，並安靜地坐下)：
第一步：凝視與感謝 (1分鐘)
- 將這張紙放在你手中。凝視它，感受它的質地、重量和潔白。首先，感謝它即將為你揭示的智慧。
第二步：看見「非紙」的元素 (5分鐘)
- 看見「雲」和「雨」：對自己說：「我看見，這張紙裡有雲朵。沒有雲，就沒有雨水。沒有雨水，樹木就無法生長。沒有樹木，就無法造出這張紙。所以，雲和雨，就在這張紙裡。」
- 看見「太陽」：接著說：「我看見，這張紙裡有太陽。沒有陽光的光合作用，樹木無法將二氧化碳轉化為纖維素。所以，太陽的光與熱，就在這張紙裡。」
- 看見「伐木工人」和「麵包」：繼續觀想：「我看見了那位砍樹的伐木工人。我看見了他的父母，和他前一晚吃的麵包。我看見了種麥的農夫，和灑落田野的陽光。這一切，也都存在於這張紙裡。」
- 看見「工廠」和「運輸」：將你的觀想延伸到造紙廠的工人、運輸紙張的司機、乃至於開採鐵礦來製造機器的礦工...。
第三步：體悟「空」與「滿」 (2分鐘)
- 現在，問自己一個問題：「如果我將所有這些『非紙』的元素（太陽、雲、工人...）都還給它們自己，這張紙還剩下什麼？」
- 你會發現，什麼都不剩。這張紙，本身並沒有一個獨立的「自我」。它的存在，完全依賴於整個宇宙的相互連結。它「空」於獨立的自性，但卻「充滿」了整個宇宙。
第四步：將觀照帶向自己
- 最後，將這份洞見帶回到自己身上。就像這張紙一樣，你的存在，也充滿了整個宇宙。你從未與任何事物分離過。安住在這份深刻的連結感之中。