2024年4月2日
第四要點:釋迦牟尼佛珍貴的發現
佛陀的成道,本身就是一場最極致的「中道」實踐。他親身走過了「感官享樂」與「極端苦行」這兩個歧路,最終發現,解脫並不在於任何一個極端,而在於徹底放下那顆「追尋」與「對抗」的心。他珍貴的發現是:當心不再落於兩邊,只是安靜地觀照當下,智慧與平靜,本自具足。
佛陀的成道,本身就是一場最極致的「中道」實踐。他親身走過了「感官享樂」與「極端苦行」這兩個歧路,最終發現,解脫並不在於任何一個極端,而在於徹底放下那顆「追尋」與「對抗」的心。他珍貴的發現是:當心不再落於兩邊,只是安靜地觀照當下,智慧與平靜,本自具足。
在這個價值混亂、衝突加劇的時代,我們需要一條什麼樣的回歸之路?楊定一博士宣告,「中道」正是這條最古老也最新穎的道路。它並非一套信仰,而是一門可以直接親證的「靈性科學」,引領我們從歷史重複的分裂與痛苦中,找到一條整合、務實、且人人可走的解脫之道。
「空」不是一個需要被理解的哲學,而是一個可以被親證的實相。楊博士的問答引導我們,「空」的體證來自於「看穿萬物的非恆常」。當我們不再試圖抓取任何「實有」的經驗,就在那份「無所住」的覺知中,我們便體驗到了「空」的無限自由。
「空」或「空性」,是佛教乃至所有不二法門的核心,卻也最容易被誤解。我們害怕「空」,以為它就是「虛無」或「一無所有」。然而,楊博士在問答中澄清:空,不是萬物的「不存在」,而是萬物「沒有獨立、恆常的自性」。它不是「沒有」,而是無限的「可能」。
我們所感知的「你」、「我」、「它」,這些看似各自獨立的個體,其實都只是巨大生命網絡上的一個節點。楊定一博士引導我們看穿「分離」的幻覺,體悟到萬物「互即互入」(Interbeing)的實相。當我們真正看清這一點,孤獨感與對立感便會消融,取而代之的是深刻的連結與慈悲。