第三部 意定(再續二):念頭的噪音 —— 成為喧囂中的寧靜中心

第三部 意定(再續二):念頭的噪音 —— 成為喧囂中的寧靜中心

心智的本能就是產生念頭,如同瀑布必然產生水聲。試圖強制心智「安靜」,往往適得其反。楊定一博士引導我們,達成「意定」的關鍵,不在於消除噪音,而在於改變與噪音的「關係」——從一個被淹沒的受害者,轉變為那個如如不動、聆聽著一切喧囂的寧靜中心。

第三部 意定(再續):我是誰? —— 回歸那永恆的探問

第三部 意定(再續):我是誰? —— 回歸那永恆的探問

在解構了「我」的總和,並瞥見了「我也是你」的合一之後,楊定一博士再次將我們帶回到那個最根本的探問——「我是誰?」。這一次,這個問題不再僅僅是為了破除身份認同,它更是一個強大的工具,用來收攝我們散亂的「意念」,將其從對外境的攀緣,拉回到對「能知」本身的觀照,從而達成更深的「意定」。

第三部 意定(續):我也是「你」 —— 消融主體與客體的界線

第三部 意定(續):我也是「你」 —— 消融主體與客體的界線

在看穿了「我」的虛幻性之後,下一個必然的推論,便是「你」與「我」之間的界線,也同樣是虛幻的。楊定一博士引導我們體悟到,那個在你之內感受、思考、覺知的「意識」,與在我之內感受、思考、覺知的「意識」,在本質上是同一個。這份「我也是你」的體證,是通往慈悲與一體的鑰匙。

第三部 意定(上):透過「我」,找不到「我」 —— 追尋者的悖論

第三部 意定(上):透過「我」,找不到「我」 —— 追尋者的悖論

踏入「意定」的領域,我們首先要面對一個最根本的悖論:那個汲汲於尋找真我、渴望開悟的「追尋者」(seeker),恰恰就是阻礙我們體驗真我的最大障礙。楊定一博士一針見血地指出,你無法用「小我」(ego) 這個工具,去找到那個超越小我的「真我」(Self)。

第二部 情定(終):慈悲,是心靈的解藥 —— 在理解中,消融一切對立

第二部 情定(終):慈悲,是心靈的解藥 —— 在理解中,消融一切對立

在所有關於情緒的練習之後,楊定一博士最終指向了那帖能從根本上療癒心靈創傷的解藥——「慈悲」。慈悲,並非廉價的同情,而是源於對眾生一體、以及所有行為背後皆有其因(往往是痛苦)的深刻「理解」。當慈悲升起,評判與對立便自然消融,情定的最高境界於焉達成。

第二部 情定(續二):我有一個情緒 —— 從情緒的主人,變回觀察者

第二部 情定(續二):我有一個情緒 —— 從情緒的主人,變回觀察者

如同我們不是念頭一樣,我們也不是情緒。將「我很憤怒」轉變為「我正在經驗一種憤怒的感覺」,看似微小的語言調整,卻能在意識層面帶來巨大的轉變。這個練習,是將「解除認同」的技巧,直接應用於強烈的情緒能量上,幫助我們從情緒的漩渦中心,退回到寧靜的岸邊。

第二部 情定(續):「我在哪裡?」與「是嗎?」—— 情緒解離的雙重探針

第二部 情定(續):「我在哪裡?」與「是嗎?」—— 情緒解離的雙重探針

在情緒的漩渦中,我們常常失去自己,與之完全合一。楊定一博士提供了兩個極其精妙的「探問」,如同兩把鋒利的探針,能瞬間刺破我們與情緒的黏著狀態:「我在哪裡?」——將覺知從情緒中拉回,尋找那個迷失的觀察者;「是嗎?」——溫柔地質疑那 fueling ( fueling ) 情緒的故事的絕對真實性。

第二部 情定(中):情緒的風暴與接受 —— 在風雨中,安住不動

第二部 情定(中):情緒的風暴與接受 —— 在風雨中,安住不動

有些情緒,不僅僅是微風細雨,而是狂風暴雨。當強烈的情緒風暴來襲時,試圖抵抗是徒勞的,只會讓我們被捲得更深。楊定一博士指出,此刻唯一的出路,便是「接受」。全然地允許風暴的存在,回到身體的感受中,你會發現,即使在最猛烈的風雨中,內在依然有一個寧靜的中心。