第五部 絕定(中):醒覺、快樂與恩典 —— 活在本然的光輝中
當我們安住於「一體」的實相,「絕定」的狀態便會自然展現出三種核心品質:從身份認同的夢中徹底「醒覺」;體驗到那無需外求、本自具足的「快樂」;並擁有一雙能在萬事萬物中都看見完美和諧的「恩典」之眼。這三者,如同陽光的三原色,共同構成了「絕定」的光輝。
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當我們安住於「一體」的實相,「絕定」的狀態便會自然展現出三種核心品質:從身份認同的夢中徹底「醒覺」;體驗到那無需外求、本自具足的「快樂」;並擁有一雙能在萬事萬物中都看見完美和諧的「恩典」之眼。這三者,如同陽光的三原色,共同構成了「絕定」的光輝。
當身、情、意、我的層層迷霧被穿越,「絕定」的實相便如如顯現。這不是一種新的達成,而是對本來面目的憶起:你,從來就不只是這個身體、這個心智,你是「全部的你」,是那個含攝萬有、無內無外、不可分割的「一體」。在這份體悟中,所有的追尋止息,所有的分離消融。
當「我」的幻象被徹底看穿,「你、我、他」之間那道看似真實的圍牆也隨之倒塌。第四部「我定」的終點,便是體證到我們的真實身份,既非這個「小我」,也非那個「他人」,而是含攝一切、無所不在的「全部的生命」本身。在這份合一的體悟中,達成了最究竟、最圓滿的「定」。
在「我」破產之後,我們終於得以直面那個支撐著整個小我大廈的地基——「我是一個獨立、恆常、實體的存在」這個根本性的幻覺。楊定一博士引導我們,透過深刻的內觀,去親身體證「無我」(Anatta)的實相。這份體證,是通往徹底自由與「定」的終極鑰匙。
小我(ego)一生都在努力地經營、累積、證明自己,然而生命的無常終將讓這一切努力宣告「破產」。這看似絕望的境地,卻是靈性轉化的最大契機。楊定一博士指出,當「我」的所有策略都失效時,那份徹底的無助感,反而能迫使我們放下掌控,向一個更大的智慧臣服。
那個由念頭組合、並向外延伸的「我」,不僅僅是一個被動的身份標籤,它更是一個活躍的「干擾源」。它透過永不停歇的評判、比較、擔憂、規劃,不斷地在我們內在製造噪音與衝突,阻礙我們體驗本然的寧靜與「定」。看清「我」的干擾模式,是重獲內在和平的關鍵。
那個虛構的「我」,為了尋求存在感與安全感,會不斷地將觸角伸向外在世界,將「我的」物品、「我的」角色、「我的」觀點,都納入自我版圖。楊定一博士指出,這份「延伸」正是我們患得患失、恐懼不安的根源。達成「我定」,需要我們有意識地去「收回」這些散落在外的認同。
進入「我定」的領域,我們必須首先對那個聲稱要「定」下來的「我」進行最徹底的審視。楊定一博士再次強調,這個我們深信不疑的「我」,並非一個真實、獨立的實體,它僅僅是無數念頭、記憶、信念和感受短暫聚合而成的「組合體」。看清這份組合的虛幻性,才能真正鬆開對「我」的執著。
在「意定」的最終章,楊定一博士給出了兩個看似相反、實則互補的練習:「讓念頭在」——培養心的「廣度」與「包容」,如天空般允許一切浮雲經過;「定住一個念頭」——鍛鍊心的「深度」與「穩定」,如船錨般在風浪中保持不動。掌握這兩種能力,才能達成真正靈活而有力的「意定」。
在看似連續不斷的念頭之流中,其實遍布著微小的、卻是通往無限寧靜的「空檔」。如同練習13《我是誰》所揭示的,楊定一博士再次強調,這個空檔,並非需要我們去創造,而是要去「發現」。學會辨識並安住於這個間隙,是從念頭的束縛中解脫出來、達成「意定」的最直接法門。