39 練習,不分初學與資深
中道作為實踐工具,其練習不分初學與資深,因為練習本身就是聲明我們的本質 [33]。透過友善的中立性,我們可以克服身心帶來的阻礙,讓練習和理解產生良性循環 [33]。
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中道作為實踐工具,其練習不分初學與資深,因為練習本身就是聲明我們的本質 [33]。透過友善的中立性,我們可以克服身心帶來的阻礙,讓練習和理解產生良性循環 [33]。
本練習將佛家強調的 15 種波羅蜜(如布施、忍辱、智慧、慈、捨)作為 daily review 的工具 [32]。透過每天集中在一個品德上進行反思、欣賞和讚美,幫助我們消除盲點,並圓滿理解和領悟 [32]。
波羅蜜反映了意識的成熟度,即使我們認為自己已經醒過來,仍應天天做中道、回轉、靜坐、反思 [31]。真正的考驗是能否在人際摩擦或肉體病痛等世界的門檻下,依舊活出波羅蜜 [31]。
波羅蜜(Pāramitā)是我們領悟的總結,反映了意識的成熟度 [30]。中道教導我們將醒覺最終的結果提前,現在就活出聖人的心境 [31]。在人間這黏度重的世界,行為層面的磨練與領悟同樣重要 [31],透過「費力選擇」活出波羅蜜 [31],能幫助我們建立神聖空間 [31]。
時間是個「應」,讓人成為時間的奴隸,不斷擔心掌控生命的上一步、這一步和下一步 [30]。本練習建議找一個時段或週末一天不看時間,來打破時間的觀念,讓意識擴大,回到心流狀態 [30]。
習氣是舊能量累積的結果,而中道有利於能量交換,讓我們放掉堵塞的能量,迎接新的可能性 [28]。透過友善的中立性,從生活中的最小處著手改變,讓新的行動變成我們的「新的正常」 [29]。
中道帶領我們不費力地回到生命的本質 [27],將注意力簡化到只剩下「知」、「覺」、「觀」、「在」的源頭 [27],這本身就是參 [27]。在這個源頭,我們消除時間觀念,從動態中找到不動的真實 [27]。
本練習利用「我」的作用較弱的時段——睡前和剛醒來——來進行「我一在」的呼吸,以減少頭腦的對抗和費力感 [26]。在這種「不清醒」的放鬆狀態下練習,能為我們一整天設定指南針,並隨時提醒我們一切都好 [27]。
「我一在」的呼吸結合了正向感受,吸氣默念「我」(I),吐氣默念「在」(Am),讓我們站在佛性、神、主的角度看世界 [25]。這個練習讓我們活出空靈的觀念,將最終的圓滿境界提前帶入當下的每一個習慣 [26]。
本練習是從數息開始,將注意力從雜念回轉 [24]。當心安靜後,轉為觀息,細心觀察吐氣結束的瞬間 [24]。最終目標是輕鬆住定於覺知,讓絕對的喜悅自然浮現,進入心流的狀態 [25]。