19 中道帶來的平衡點

19 中道帶來的平衡點

中道真正要取得的平衡點,是超越現象層面的「奇點」(大我、意識的門戶)。這個支點是無色無形與有色有形的門戶,也是一種最低能量、最穩定的狀態,讓我們可以放過一切,達到真正的平衡 [9, 15]。

18 滑回到心,就是中道

18 滑回到心,就是中道

中道是持續地往內回轉,將注意力從現象世界滑回到那不可再回轉的源頭聰明(奇點)[15]。透過蹺蹺板的比喻,消除小我的「重量」(念頭、感受、反彈),加上友善的接待,注意力就會自然落到支點,而這支點就是真實的門戶 [15]。

17 奇點:絕對與相對的門戶

17 奇點:絕對與相對的門戶

奇點是絕對與相對的門戶,它不是一個實體的點,而是意識海要踏入世界,或我們要回到真實的交會點 [15]。它是將複雜簡化到幾乎沒有,但又不能說沒有的源頭聰明 [15]。

16 身心迴路的轉變與影響力

16 身心迴路的轉變與影響力

身心迴路的轉變是雙向的:不光腦在指揮身體,身體也可以影響腦,從身到腦的影響力甚至遠遠更大 [13]。透過不斷的肯定和正向的中立性,我們可以建立新的神經迴路,讓行為和領悟一致 [13]。

練習:一切都好

練習:一切都好

在無法靜坐或冥想的空檔,應不斷聲明「一切都好!」、「宇宙不會犯錯!」作為最單純的鑰匙,瞬間將自己帶回臣服,回到與真實一致的境界 [13]。

15 克服障礙:在每個瞬間,帶來一點正向的動能

15 克服障礙:在每個瞬間,帶來一點正向的動能

中道不只是純粹的中立,還帶著一點微微的友善,形成「友善的中立性」 [12]。這種正向的中立性帶來正向的動能,造出螺旋場,修正神經迴路,並作為接軌的力量,將注意力滑到大我 [12, 13]。

練習:從自己開始反思

練習:從自己開始反思

中道的練習是從自己開始反思,觀察心是否在動、是否受到制約 [7]。每個瞬間都是一個友善觀察自己、敦厚放過自己的機會 [7]。

14 全面的整合與成熟

14 全面的整合與成熟

中道是一個可以貫通全部法門的共同性,它能整合超越和人間的層面,發現智慧和世界、空和圓滿找不到矛盾 [7]。人是否成熟的指標是看他是否受到環境制約,以及遇到事是否能用平等心看待 [8]。

13 末法時代,中道是最靠得住的老師

13 末法時代,中道是最靠得住的老師

在末法時代,中道為修行者提供了一個機制和基準,來衡量自己是否被人間帶走 [1]。中道本身可以代替一位好老師的作用,隨時透過臣服和參,將注意力回轉到自己 [1, 11]。

12 儒家的《中庸》

12 儒家的《中庸》

華人圈認為儒家的《中庸》可以代表中道,但作者的看法有所不同。《中庸》主要著重於身分和行為的層面,用各種實例提醒君子採取中間路線 [5]。這種學問容易變成違背人性的制約和枷鎖 [10]。