44 是清醒的嗎?

44 是清醒的嗎?

「是清醒的嗎?」或「在覺嗎?」是中道中一個重要的自我提問,作為超越「我是誰」的超連結。它讓我們在動態中回轉到注意的源頭,將我們帶入一個神聖的緩衝空間,體會到動力從主體和客體之間散發出來的真實。

43 Neti Neti 都不是

43 Neti Neti 都不是

Neti Neti(不是,不是)是一個中道的觀念,它提醒我們現象世界中的一切都不是真實的解答,都是五蘊的組合。透過不斷的否定,最終達到臣服到底,體會到「不是這個」與「是這個」是兩面一體,讓心裡沒有矛盾。

41 面對氣和能量的現象

41 面對氣和能量的現象

中脈打通或拙火覺醒(kundalini arising)會帶來巨大的喜樂和神通現象,但能量過大且缺乏中道基礎,可能導致修行者行為失控,甚至走歪。中道提供必要的機制,讓我們在經歷這些極端體驗時,能保持謙虛和中立,將注意力回轉到自己,安全度過關卡。

40 頭腦的騙局

40 頭腦的騙局

修行最難避開的陷阱,是頭腦將一時的衝動包裝成靈感或神聖的決定 [34]。中道提醒我們,面對再深刻的領悟、再玄的體驗,都要透過**友善的中立性**臣服到底,讓現象跟著解散,最終發現「我」是誰 [35]。

39 練習,不分初學與資深

39 練習,不分初學與資深

中道作為實踐工具,其練習不分初學與資深,因為練習本身就是聲明我們的本質 [33]。透過友善的中立性,我們可以克服身心帶來的阻礙,讓練習和理解產生良性循環 [33]。

37 波羅蜜:現在就活出最高的領悟 (續)

37 波羅蜜:現在就活出最高的領悟 (續)

波羅蜜反映了意識的成熟度,即使我們認為自己已經醒過來,仍應天天做中道、回轉、靜坐、反思 [31]。真正的考驗是能否在人際摩擦或肉體病痛等世界的門檻下,依舊活出波羅蜜 [31]。

36 波羅蜜:現在就活出最高的領悟

36 波羅蜜:現在就活出最高的領悟

波羅蜜(Pāramitā)是我們領悟的總結,反映了意識的成熟度 [30]。中道教導我們將醒覺最終的結果提前,現在就活出聖人的心境 [31]。在人間這黏度重的世界,行為層面的磨練與領悟同樣重要 [31],透過「費力選擇」活出波羅蜜 [31],能幫助我們建立神聖空間 [31]。

34 透過中道,從根本改變習氣

34 透過中道,從根本改變習氣

習氣是舊能量累積的結果,而中道有利於能量交換,讓我們放掉堵塞的能量,迎接新的可能性 [28]。透過友善的中立性,從生活中的最小處著手改變,讓新的行動變成我們的「新的正常」 [29]。

33 不費力,停留在本質

33 不費力,停留在本質

中道帶領我們不費力地回到生命的本質 [27],將注意力簡化到只剩下「知」、「覺」、「觀」、「在」的源頭 [27],這本身就是參 [27]。在這個源頭,我們消除時間觀念,從動態中找到不動的真實 [27]。

31 「我一在」的呼吸

31 「我一在」的呼吸

「我一在」的呼吸結合了正向感受,吸氣默念「我」(I),吐氣默念「在」(Am),讓我們站在佛性、神、主的角度看世界 [25]。這個練習讓我們活出空靈的觀念,將最終的圓滿境界提前帶入當下的每一個習慣 [26]。