29 觀察呼吸,帶著中道的練習

29 觀察呼吸,帶著中道的練習

順著我們身心的機制,觀察呼吸本身就是一條引導自己回到中立地帶、走上中道的捷徑 [23]。透過觀息(Anapana),我們將生命簡化再簡化,看穿念頭和現象的變化 [23, 24],同時熟練地運用「友善的中立性」來對待呼吸和一切現象 [24]。

28 樣樣都嘗試,都可以套上中道

28 樣樣都嘗試,都可以套上中道

經典和作品是小我需要,大聖人本身已在解脫和涅槃狀態 [22]。對於仍在成長的修行者,任何體驗、動作、姿勢或習慣,都可以成為練習,甚至成為超連結 [22]。中道的精髓在於透過「數息」等簡單方法,將注意力回轉,並用友善的中立性來對待雜念 [23]。

26 友善地化掉每一點阻力

26 友善地化掉每一點阻力

中道是「友善的中立性」,它比純中性多了一些愛、慈悲和喜樂的動能 [21]。最終的醒覺是被整體吸收、吞掉,而友善的中立性就是整體在有限世界中留下的「腳印」或印象 [21]。

24 多層面的組成,多層面的切入

24 多層面的組成,多層面的切入

生命是多層面的組合,任何方法或非方法都可以是中道的工具,來幫助我們體會到真正的身分是「整體」而非「小我」 [19]。習氣本身也是一種工具,可以被打破 [19]。中道的實踐需要謙虛誠懇地從各個層面(呼吸、飲食)著手 [19, 20]。

23 門檻上的守門人與暴風眼

23 門檻上的守門人與暴風眼

「門檻上的守門人」比喻我們在追求真實的過程中,擋在真實與英雄之間龐大難以跨越的念相 [19]。最終的突破需要身心靈完全一致,達到「暴風眼」或「奇點」——一個潛能最大、沒有聲音、沒有動作的臨界點 [19]。

22 每個人有自己的超連結與舌抵上顎

22 每個人有自己的超連結與舌抵上顎

超連結是中道的實務工具,讓我們可以立即跨越腦海的障礙,回到心 [18]。**舌抵上顎(khecari mudra)**本身是意識轉變自然的後果,但也可以作為一個被動的超連結練習,切斷念頭,刺激迷走神經,建立神聖的空間 [17, 18]。

21 身心無法醒覺,但可以停留在神聖的空間

21 身心無法醒覺,但可以停留在神聖的空間

身心沒有機制或能力足以讓我們醒過來 [17]。我們最多能做的,是將中道當作「超連結」(hyperlink),隨時將注意力帶到「神聖的空間」(奇點/門戶),即是落回一個沒有念頭的「非空間」、「非時間」的空檔 [17]。

20 真實來悟我們

20 真實來悟我們

絕對的真實(一體)是貫通一切的光 [16],雖然會延伸出局限的小我(相對),但小我的努力無法抵達絕對 [16]。真正的頓悟是一種反向工程:是整體透過我們的身體,將小我吞噬,消除其抵抗,從而實現自我領悟 [16, 17]。

19 中道帶來的平衡點

19 中道帶來的平衡點

中道真正要取得的平衡點,是超越現象層面的「奇點」(大我、意識的門戶)。這個支點是無色無形與有色有形的門戶,也是一種最低能量、最穩定的狀態,讓我們可以放過一切,達到真正的平衡 [9, 15]。

18 滑回到心,就是中道

18 滑回到心,就是中道

中道是持續地往內回轉,將注意力從現象世界滑回到那不可再回轉的源頭聰明(奇點)[15]。透過蹺蹺板的比喻,消除小我的「重量」(念頭、感受、反彈),加上友善的接待,注意力就會自然落到支點,而這支點就是真實的門戶 [15]。