自序:全部的生命,等你回來

自序:全部的生命,等你回來

這不只是一本書的序言,而是一封直接寄給你的邀請函。楊定一博士邀請我們踏上一場回家的旅程,不是回到任何物理地點,而是回到那個我們從未真正離開,卻時常遺忘的家——那個被稱為「全部的生命」的臨在狀態。

單元 1: 序言—來自作者的邀請

單元 1: 序言—來自作者的邀請

在進入螺旋舞的宇宙之前,讓我們先沉澱下來,聆聽作者楊定一博士的初心。這不只是一本書的序言,更是一份溫暖的邀請,邀請我們放下成見,重新與身體連結,踏上一條回歸生命源頭的喜悅之路。

第七卷 (終):最終的宣告——存在,我只是這樣

第七卷 (終):最終的宣告——存在,我只是這樣

在所有路標的盡頭,在所有語言的終點,我們回到了最原初、最簡潔、也最圓滿的實相。楊定一博士以「存在,我只是這樣」作為最終的總結。這不是一個需要去理解的哲學,而是一個可以直接安住的家。它宣告了所有尋找的結束,以及在本然狀態中那份毫不費力的、寧靜的喜悅。

第七卷 (續):臣服的行動——「我毫不抗拒」與「對一切說好!」

第七卷 (續):臣服的行動——「我毫不抗拒」與「對一切說好!」

臣服,不是一種消極的認命,而是一種充滿力量、與生命之流共振的最高智慧。楊定一博士給出了兩個最強大的臣服宣言:「我毫不抗拒」——這是內在的、消解痛苦的咒語;「對生命,對一切說『好!』」——這是外在的、擁抱實相的行動。這兩者合一,便是醒覺者在世間的行走方式。

第七卷 (中):放下的態度——「是嗎?」與「沒有絕對的重要!」

第七卷 (中):放下的態度——「是嗎?」與「沒有絕對的重要!」

小我透過「確定性」和「重要性」來建立它的王國,讓我們活在僵化的信念和無盡的壓力中。楊定一博士給了我們兩把解開鎖鏈的鑰匙:「是嗎?」——這溫柔的叩問,鬆動了所有堅信不移的故事;「沒有絕對的重要!」——這深刻的洞見,釋放了我們肩上所有不必要的重擔。

第七卷 (上):實踐的本質——靜,就是當下;修行,不用時間

第七卷 (上):實踐的本質——靜,就是當下;修行,不用時間

來到實踐的最終章,所有的複雜性都被剝離,只剩下最純粹的核心。楊定一博士以最簡潔的語言宣告:真正的修行,既不費力,也不費時。它就在於體認到「寧靜」並非需要去「尋找」的狀態,它就是「當下」的本質。在這一體認中,所有關於「進步」的幻覺都消失了。

第六卷 (終):與生命共舞——你既是前景,也是背景

第六卷 (終):與生命共舞——你既是前景,也是背景

來到旅程的終點,所有的路標最終都指向了同一個歸宿。醒覺的生命,是一場與生命之流「全面配合」的、毫不費力的舞蹈。在這個舞蹈中,你將徹底體悟到自己那看似矛盾、實則圓滿的雙重身份:你既是那個獨一無二的、體驗著生命的「前景」(浪花),同時也是那個承載著一切、永恆不變的「背景」(海洋)。

第六卷 (續三):走出牽絆——真正的自由,無關外在的戒律

第六卷 (續三):走出牽絆——真正的自由,無關外在的戒律

許多人誤以為靈性成熟是透過嚴守戒律,或遁世離群來達成。然而楊定一博士指出,真正的道德,是「一體性」體悟後自然流露的慈悲,而非小我對規則的遵從。真正的解脫,也不是從人間關係中逃跑,而是在關係中,看穿並釋放內心的「心理牽絆」。

第六卷 (再續二):無可寬恕——在完美的生命中,何來罪與罰?

第六卷 (再續二):無可寬恕——在完美的生命中,何來罪與罰?

「寬恕」似乎是一個崇高的靈性美德,但楊定一博士卻直指其核心:寬恕的行為,本身就預設了「有罪可恕」,從而將我們鎖在受害者與加害者的二元對立劇本中。真正的自由,是「看清」這場戲劇的虛幻性,從而發現,在生命本然的完整性中,從來沒有什麼需要被寬恕。

第六卷 (再續):「這裡!現在!」是你無法失落的家

第六卷 (再續):「這裡!現在!」是你無法失落的家

我們總是在努力「進入」當下,彷彿它是一個需要費力才能抵達的遙遠國度。然而,楊定一博士在此給出了最終極的安慰與保證:你從未離開過「這裡!現在!」。醒覺,不是去到一個新的地方,而只是「落回」你本來就在的、最根本的生命狀態。這個家,你永遠不可能失落。