《十字路口1》第六單元 (下):關於「真實」—— 現象世界是「夢」嗎?
我們承認念頭和情緒是虛幻的,但這個摸得到、看得到的「物質世界」難道也不真實嗎?楊博士在問答中,常使用「夢」這個終極比喻:這個「醒時的夢」,與你「晚上的夢」本質相同。本單元將帶你探究這個震撼的觀點,並找出「夢」中唯一真實的部分。
我們承認念頭和情緒是虛幻的,但這個摸得到、看得到的「物質世界」難道也不真實嗎?楊博士在問答中,常使用「夢」這個終極比喻:這個「醒時的夢」,與你「晚上的夢」本質相同。本單元將帶你探究這個震撼的觀點,並找出「夢」中唯一真實的部分。
我們活在一個由念頭、情緒和感官構成的世界,並深信這就是「真實」。然而,楊博士在問答中卻顛覆了這一切:凡是會「來去、生滅、變化」的,都不是究竟的真實。唯一的「真實」,是那個始終不變、觀看著這一切來去的「覺知」本身。
許多修行者最大的困惑是:為何我越想臣服,內心的抵抗反而越強烈?楊博士在問答中一針見血地指出:這不是你「退步」了,這恰恰是「光」已經照進了暗房,讓你第一次清晰地看見了舊有模式的頑固。矛盾,是療癒正在發生的信號。
「空」或「空性」,是佛教乃至所有不二法門的核心,卻也最容易被誤解。我們害怕「空」,以為它就是「虛無」或「一無所有」。然而,楊博士在問答中澄清:空,不是萬物的「不存在」,而是萬物「沒有獨立、恆常的自性」。它不是「沒有」,而是無限的「可能」。
「全部生命」是楊定一博士教導的核心基石。它不是一個哲學概念,而是一個邀請:邀請我們打破「我」與「世界」、「內」與「外」的虛假分裂,去親身體證那個包含了觀察者與被觀察者、念頭與寧靜、光與暗的「一體實相」。
如果說「剛剛好」還帶著一絲欣賞的意味,那麼「就這樣子」則是連那份欣賞都放下了的、最純粹、最直接的實相呈現。它不帶任何形容詞,不帶任何價值判斷,它只是如實地映照「是」。這是禪的境界,是言語的終點,是心的全然寂靜。
當我們停止用頭腦的「應該」去衡量現實,我們會發現,生命的一切安排,都有一種超越邏輯的完美。不多不少,不高不低,一切都「剛剛好」。這不是一種自我安慰,而是在全然臨在的眼光中,所看到的宇宙實相。
當我們停止向外追尋,並學會一次次地回到「這裡」時,一個最驚人的秘密將會被揭示:我們一生所尋找的全部——愛、寧靜、喜悅、圓滿、自由——從來就不在別處,它們一直,也永遠,都在這裡。尋找的終點,就是我們出發的起點。