第十章：從「我」，到「在」 —— 戳破身份的故事，回歸存在的本身
《唯識：新的意識科學》深度導讀與實踐手冊
第二部：真實，是什麼？
第十章：從「我」，到「在」 —— 戳破身份的故事，回歸存在的本身
「『我』，是念頭組合出來的一個觀念。而『在』，是沒有念頭，甚至連觀念都沒有，只是『是』(is-ness)。就只是『在』。」
重點一：「我」是一個後天習得的「故事集合」
書中說明（深度闡述）：
我們從未體驗過一個純粹的、不變的「我」。我們所體驗到的，是一個由無數部分所組成的「我」的觀念。
- 「我」的構成要素：
- 身體：我們的長相、身高、健康狀況。
- 名字與身份：我們的姓名、國籍、職業、家庭角色（兒子、母親）。
- 記憶與過去：我們經歷過的一切，我們的成功與失敗。
- 信念與價值觀：我們認為什麼是對的、錯的、重要的。
- 情緒與個性：我們是「開朗的」、「內向的」、「焦慮的」。
- 楊博士的提問：這些部分，哪一個是永恆不變的？身體會衰老，身份會改變，記憶會褪色，信念會轉化。如果構成「我」的所有零件都是暫時的、變動的，那麼這個我們信以為真的、堅實的「我」，究竟在哪裡？結論是：「我」，並不是一個實體，而是一個由大腦不斷編織、不斷更新的「故事」。
重點二：區分「我」的內容，與「在」的背景
書中說明（深度闡述）：
這是通往覺醒最關鍵的一個區分。我們終其一生都在美化、防衛、追求「我」的內容，卻忽略了那個容納所有內容的、更根本的背景——「在」。
- 生動比喻：「電影螢幕與電影」
- 「我」的故事：就像一場電影。情節跌宕起伏，有悲歡離合，有英雄有反派。我們完全沉浸其中，隨著情節哭、笑，以為這就是全部的真實。
- 「在」(Being)：就是那片電影螢幕。無論電影播放的是戰爭片還是愛情片，螢幕本身始終是潔白、寧靜、不變的。它容納了所有的畫面，但從未被畫面所污染或定義。沒有螢幕，就不可能有任何電影。
- 我們的處境：我們就是那個只看著電影（我的人生故事），卻從未意識到自己就是螢幕本身的觀眾。修行，就是學會將注意力，從電影的內容，轉向那個作為背景的、如如不動的螢幕。你會發現，你的本質不是那個故事裡的角色，而是那個能容納所有故事的、無限的空間。
重點三：「我在」(I AM) 的雙重意義
書中說明（深度闡述）：
「我在」(I AM) 這句話，同時指向了兩個層面。
- 小寫的 i am：指的是「我 am (是) _________」。後面總是跟著一個賓語，一個故事的內容。「我是個醫生」、「我是個失敗者」、「我是快樂的」。這是小我 (ego) 的語言，是不斷變化的身份認同。
- 大寫的 I AM：指的是純粹的「我 在」。後面沒有任何賓語。它不是在描述你是「什麼」，而只是在宣告你「存在」這個最根本、最直接、最不可否認的事實。這份純粹的「存在感」，就是「在」的體驗，是通往神性、通往源頭的門戶。
【深度實作練習】
練習名稱：『我是誰？』的剝洋蔥式內觀
練習目的：
這是一個古老而強大的內觀練習，旨在透過不斷地自我探問，來親身驗證「我」這個概念的虛幻性。練習的目的不是找到一個關於「我是誰」的最終答案，而是透過否定所有「不是」的答案，讓我們體驗到那個超越所有定義的、純粹的「覺知」本身。
練習指引 (請帶著徹底的誠實與勇氣)：
安靜地坐下：給自己10-15分鐘，閉上眼睛。
提出核心探問：在你的內心，非常清晰地、真誠地，問自己第一個問題：「我是誰？」
檢視並否定第一個答案：你的頭腦幾乎會立刻給出第一個、最直覺的答案，通常是：「我是我的身體。」
- 深入探問：不要停在這裡。繼續問：「如果我能『感覺到』我的身體，能『觀察到』它的生老病痛，那麼，我必然是那個『觀察者』，而不是被觀察的『身體』。那麼，我是誰？」
持續的剝離過程：讓下一個答案自然浮現，並用同樣的邏輯去檢視並否定它。
- 腦中浮現：「我是我的念頭/思想。」
- 探問：「如果我能『知道』我的念頭來來去去，甚至能『覺察到』我正在思考，那麼，我必然是那個『覺察者』，而不是被覺察的『念頭』。那麼，我是誰？」
- 腦中浮現：「我是我的情緒。」
- 探問：「如果我能『感受到』喜悅與悲傷的來去，那麼，我必然是那個『感受者』，而不是來來去去的『情緒』。那麼，我是誰？」
- 繼續用這個方法，去檢視你所有的身份認同：你的職業、你的角色、你的記憶…
安住在「不知道」之中：當你把所有能用語言和概念定義的「我」都剝離掉之後，你會來到一個頭腦的「空檔」。你會發現，對於「我是誰」這個問題，你沒有任何概念性的答案了。請安住在這個『我不知道』的、開放的、寧靜的空間裡。
這份寧靜的、不帶任何身份的「覺知」，就是最接近「在」的體驗。它一直都在，只是被我們層層疊疊的「我」的故事所遮蔽了。