第十六章：醒覺的練習 —— 一切法門的總源頭
《唯識：新的意識科學》深度導讀與實踐手冊
第三部：唯識的練習
第十六章：醒覺的練習 —— 一切法門的總源頭
「所有修行的方法，其實都只是在做同一件事——讓你從腦的念相，回到心，回到『在』。」
重點一：練習的唯一目的 —— 打破與念頭的「認同」
書中說明（深度闡述）：
我們之所以受苦，並不是因為「念頭」本身，而是因為我們無意識地、百分之百地「相信」並「認同」於我們的念頭。我們以為，腦中的聲音就是「我」，腦中的故事就是「我的現實」。
- 練習的機制：所有醒覺的練習，無論形式如何（靜坐、觀呼吸、參話頭），它們的底層機制都是一樣的——創造一個距離。它們訓練你的「覺知肌肉」，讓你能夠開始「看見」你的念頭，而不是「成為」你的念頭。就在你能「看見」一個念頭的那一刻，你就已經不再是它了。你成了那個看見它的、更廣闊的空間。
重點二：從哪裡下手？—— 從最簡單的「在」下手
書中說明（深度闡述）：
初學者最大的困惑是：我要「做」什麼？楊博士給了最直接的答案：你什麼都不用「做」。你只需要「在」。
- 停止「做」，開始「在」：我們的頭腦習慣於「做」的模式——解決問題、達成目標。當它面對「靜坐」時，它也會想去「達成寧靜」、「趕走雜念」。這正是最常見的陷阱。你越是用力，內心的戰爭就越激烈。
- 「在」的練習：就是徹底地、無條件地，允許你當下的一切如其所是。有念頭，就允許念頭在。有情緒，就允許情緒在。有身體的疼痛，就允許疼痛在。你只是安靜地坐著，成為一個溫柔的、不帶任何評判的「容器」或「空間」，去容納這一切。你會發現，當你不再與它們戰鬥時，它們反而會失去控制你的力量。
重點三：一個總的法門 —— 回到「我－在」
書中說明（深度闡述）：
楊博士提供了一個可以統攝所有練習的、最根本的「心法」——不斷地回到「我－在」(I-AM) 這個最純粹的「存在感」。
- 「我－在」是什麼？ 它不是一個念頭，而是一種「感覺」。是你閉上眼睛，不思不想時，那個依然存在的、最底層的「活著」的感覺。它沒有任何故事，沒有任何身份，只是純粹的「臨在」。
- 如何回到？ 當你發現自己又被念頭的故事帶走時（這是必然會發生的），不要氣餒，不要評判。只是溫柔地、像對待一個迷路的孩子一樣，再一次地，將你的注意力，輕輕地帶回到你內在那個無聲的「在」的感覺上。你可以錨定在身體的感覺上，也可以只是安住在那個知道自己「在」的覺知上。
- 一次又一次：修行的全部秘密，就在於這「一次又一次」的溫柔回歸。不是看誰能靜止最久，而是看誰能在走神後，最快、最溫柔地，再一次地回來。每一次的回來，都是一次對「在」的肯定，一次對「念頭」幻覺的削弱。
【深度實作練習】
練習名稱：『歸零點』的靜坐基礎練習
練習目的：
建立一個穩固的、每日的靜坐習慣，其唯一的目的，就是去熟悉那個作為一切練習基礎的「歸零點」——純粹的「在」。這個練習將幫助我們從「用頭腦去修行」，轉變為「用心去存在」。
練習指引 (請以最放鬆、最不期待的心態進行)：
建立你的「神聖角落」與時間：每天選擇一個固定的時間（晨起最佳）和一個舒適的角落。從5-10分鐘開始即可，持續比時長更重要。
安頓身體：用任何你覺得舒服的姿勢坐著，保持背部自然挺直，讓身體放鬆。輕輕閉上眼睛。
第一階段：溫柔地「報到」 (2分鐘)
- 將你的注意力，像溫柔的聚光燈，緩緩地掃過你的身體。感受一下你此刻的身體狀態，不加任何評判。感覺坐姿的穩定、感覺衣物的觸感、感覺空氣的溫度。
- 接著，感受一下你此刻的情緒狀態。是平靜？是煩躁？無論是什麼，只是溫柔地看著它，對它說：「我看見你了，你可以在這裡。」
- 最後，感受一下你此刻的念頭狀態。是紛亂？是昏沉？同樣地，只是看著它，不跟隨，不驅趕。
第二階段：安住在「歸零點」 (核心練習)
- 在完成了報到之後，輕輕地，放下對身體、情緒、念頭的「刻意」關注。
- 將你的注意力，輕柔地「散開」，讓它沒有一個特定的焦點。你只是安坐在這裡，作為一個整體而「在」。
- 此刻，你的唯一「任務」，就是去感受那個最根本的、在你所有念頭和感受之下的、純粹的「存在感」。那個知道「我，正在這裡坐著」的、無聲的「覺知」。
- 當念頭來時：它們必然會來。看見它們，承認它們，然後，不做任何事。就像你看著天上的雲飄過，你不需要把它們推開。只是輕輕地，將你的認同，從「雲」，再次放回到廣闊的「天空」——那個作為背景的、寧靜的「在」之中。
結束與感恩：時間到時，不要立刻起身。花一分鐘，感謝自己給予了自己這段「回家」的時間。慢慢地睜開眼睛，將這份寧靜的「在」的餘韻，帶入你的一天。