第六章：從相對，到絕對 —— 科學旅程的終點，是修行之路的起點
《唯識：新的意識科學》深度導讀與實踐手冊
第一部：科學的共識
第六章：從相對，到絕對 —— 科學旅程的終點，是修行之路的起點
「科學，走到最後，會很誠實地讓我們知道，它有一個極限。物理，走到最後，會讓我們知道，它只能描述一個相對的真實。」
重點一：二十世紀物理學的「大分裂」—— 相對論 vs. 量子力學
書中說明（深度闡述）：
這是現代物理學最核心的困境，也是理解本章的關鍵。
- 相對論的世界：描述的是宏觀宇宙（星系、重力）。它是一個連續、平滑、具有確定因果關係的世界。在這裡，時空是動態的，但一切仍然是有跡可循的。
- 量子力學的世界：描述的是微觀宇宙（粒子、原子）。它是一個不連續（量子躍遷）、充滿機率、且觀察者會影響結果的詭異世界。在這裡，「確定性」消失了，取而代之的是「可能性」。
- 根本的矛盾：這兩套理論在各自的領域都取得了空前的成功，但它們對「真實」的根本描述卻是水火不容的。物理學家們畢生追尋的「萬有理論」(Theory of Everything)，就是希望能找到一個更根本的框架來統一它們，但至今尚未成功。楊博士認為，這個統一，可能無法在物質層面完成。
重點二：「相對真實」的共同點 —— 二元性的世界觀
書中說明（深度闡述）：
無論是相對論還是量子力學，它們作為「科學」，都有一個共同的、無法擺脫的出發點——二元性 (Duality)。它們都預設了一個「觀察者」和一個「被觀察的宇宙」；一個「這裡」和一個「那裡」；一個「之前」和一個「之後」。它們都是在一個「相對」的框架中去描述真實。
- 科學的誠實：科學的偉大之處，在於它忠於自己的發現。而它的發現是：當我們把這套「相對」的分析方法推到極致時，我們得到了兩個相互矛盾的結論。這就像用兩把尺去量同一個東西，卻得到兩個不同的長度。最合理的推論是：問題可能不出在尺，而出在我們對「被測量的東西」以及「測量」這個行為本身的根本假設上。
重點三：「絕對」或「一體」—— 超越二元性的唯一出路
書中說明（深度闡述）：
如果所有「相對」的描述都走入了死胡同，那麼唯一的可能性，就是真實的本質是「絕對」的、是「一體」的。在那個層面，沒有觀察者與被觀察者的分別，沒有主體與客體的分裂。
- 生動比喻：「地圖的極限」
- 你可以用一張「地形圖」來描述一座山的海拔和坡度。你也可以用一張「植被圖」來描述它的物種分佈。這兩張地圖（相對論與量子力學）都是「正確」的，但它們都只是對山的「某個側面」的描述，而且它們的繪製語言可能完全不同。
- 你永遠無法在地圖上，真正體驗到山中的微風、鳥鳴與氣味。要體驗「整座山」的真實（絕對），你必須放下所有地圖，親自走進山裡。
- 科學的終點，是修行的起點：科學，已經為我們繪製了最精確的地圖，並誠實地標示出了地圖的邊界。它完成了它的任務。接下來，要體驗那個超越地圖的「絕對真實」，我們必須轉向一種新的探索工具——不是向外的望遠鏡，而是向內的「覺知」。
【深度實作練習】
練習名稱：『放下地圖』的感官敞開練習
練習目的：
在日常生活中，親身體驗「放下概念，直接體驗」的滋味。我們的大腦無時無刻不在為我們所感知的一切貼標籤、做註解（這就是「相對」的認知模式）。這個練習旨在創造一個短暫的「無標籤」時刻，去體驗那個超越語言描述的、更直接的「絕對」真實。
練習指引 (這是一個關於「在」的練習)：
選擇一個感官對象：找一個簡單的自然物。可以是一片葉子、一朵花、窗外的一棵樹，或天邊的一片雲。
第一階段：正常的「相對」觀察 (1分鐘)
- 看著這個物體，讓你的頭腦自由地運作。注意那些自動浮現的念頭：「這是一片綠色的葉子」、「它的邊緣有點枯黃了」、「這應該是榕樹的葉子」、「不知道有沒有蟲」… 注意，這就是我們平時的「相對」模式，我們是透過「概念」和「知識」的地圖在與世界互動。
第二階段：「絕對」的純粹觀看 (3-5分鐘)
- 現在，有意識地，輕輕地「放下」所有關於這個物體的標籤和概念。放下「葉子」這個詞，放下「綠色」這個詞，放下所有關於植物學的知識。
- 你的任務，是假裝自己是一個剛來到地球、語言尚未形成的新生兒，第一次「看見」眼前這個「不知名的東西」。
- 只是去看。去看它的顏色，但不要稱之為「綠色」。去看它的形狀，但不要在腦中描繪它的輪廓。去看光線如何在它表面舞動。試著去感受它的「存在本身」，而不是它「是什麼」。
覺察轉變：在這個純粹觀看的過程中，你的頭腦肯定會不斷地想把標籤貼回來。這是正常的。每當你發現時，就溫柔地再次放下它。
- 去體會，當你暫時放下「地圖」（概念），直接與「領土」（真實）接觸時，你的內在感受有何不同？是否有一種更深的寧靜、敬畏或親密感？那個你所觀看的對象，是否也顯得更「活生生」、更神秘了？