8|靜坐:什麼都不做
繼呼吸之後,第二個核心實踐是「靜坐」。但《無事生非》對靜坐的詮釋,是徹底的「顛倒」:靜坐,不是為了「達到」什麼狀態(平靜、無念),恰恰相反,它就是練習「什麼都不做」。在「有為」的世界裡,刻意地練習「無為」,就是回歸「無事」的最究竟法門。
繼呼吸之後,第二個核心實踐是「靜坐」。但《無事生非》對靜坐的詮釋,是徹底的「顛倒」:靜坐,不是為了「達到」什麼狀態(平靜、無念),恰恰相反,它就是練習「什麼都不做」。在「有為」的世界裡,刻意地練習「無為」,就是回歸「無事」的最究竟法門。
進入「實踐」篇。在顛覆了所有複雜的觀念後,回到「無事」的路徑,必然是簡單的。楊博士再次強調,「呼吸」是所有法門中最直接、最基礎、也最有效的一個。它無需任何信仰,無需任何條件,是你隨時可以取用、將你從「生非」的頭腦拉回「無事」的「在」的生命線。
臣服(Yielding)與投降(Surrender),詞意相近,但在修行的體會上,有著決定性的差異。本章再次深入辨析:投降,是「我」被打敗的終點;臣服,是放下「我」、活出「在」的起點。「無事生非」的顛倒觀更指出:最終,連「臣服」的念頭都要放下,只是「無事」。
我們總以為「醒覺」是一個遙遠的目標,一個需要努力才能「到達」的境界。本章徹底顛倒這個觀念:醒覺,不是一個發生在「未來」的事件,它既沒有「來」,也沒有「去」。它,就是你「此刻」放下對虛幻認同、憶起本來面目的那個「瞬間」。它一直都在,只是被遺忘了。
世界真是我們所看到、所相信的樣子嗎?這份引言如同一個邀請函,邀請我們踏上一趟質疑與顛覆之旅。楊博士開宗明義地點出,我們可能活在一個由心智建構的「顛倒」世界中,「無事」的生命實相,早已被我們「生非」的念頭所遮蔽。本書旨在撥開迷霧,直指那簡單卻又被遺忘的真實。
在《好睡》的終章,楊定一博士將我們的視野再次提升,強調找回好睡的最終目的,並非僅僅是生理機能的恢復,更是為了讓我們能夠以更清明、更充滿活力與喜樂的狀態,「在人間」活出生命的圓滿。好睡,是這趟回歸本性、擁抱喜樂之旅的自然結果與重要基石。
心靈的迷宮,科學的線索,短路的方法... 這一切,最終都指向一個終極的目標與成果——「自由」(Freedom)。這不是外在的自由,而是內在的自由:從「心靈」的暴政中徹底解脫,不再被念頭所捆綁、不再被情緒所驅使、不再被「我」的幻象所囚禁。這,就是醒覺的最終實現。
當我們不再完全被「頭腦」的噪音所淹沒,一種更精微、更直接的「知曉」能力——「直覺」(Intuition)——就會浮現。本單元探討直覺的來源及其運作方式,指出它是「全部生命」的智慧,透過「覺知的心」所給予我們的「內在導航」。學會聆聽與信賴直覺,是「活出心靈之外」的關鍵。
「短路」的最終成果,是我們生命模式的根本轉變——從一個被「匱乏感」驅動、永不停歇的「做者」(Human Doing),轉變為一個安住於「圓滿」、行動自然流露的「在者」(Human Being)。本單元闡述這兩種存在狀態的區別,以及如何將「在」的品質,融入我們的日常「作為」之中。
除了呼吸,還有什麼能將我們從「心理時間」的牢籠中,「瞬間」拉回到「現在」?答案就是我們的「五種感官」。本單元揭示:當我們有意識地將注意力,從「念頭」轉移到「純粹的感官體驗」(看、聽、觸、嚐、聞)上時,心靈的喋喋不休就會暫停。感官,是我們「落在地球」最直接的通道。