第三部 好心(3.5):練習臣服與感恩 —— 為心靈解套,為好睡鋪床
在呼吸法之外,楊定一博士進一步提供了兩種強大的「心態」工具來促進「情定」與好睡:臣服與感恩。練習「臣服」,是放下對「睡不著」的抗拒與掙扎;練習「感恩」,是將注意力從「匱乏」轉向「豐盛」。這兩種心態,能直接瓦解失眠背後的焦慮根源,創造寧靜的入睡心境。
在呼吸法之外,楊定一博士進一步提供了兩種強大的「心態」工具來促進「情定」與好睡:臣服與感恩。練習「臣服」,是放下對「睡不著」的抗拒與掙扎;練習「感恩」,是將注意力從「匱乏」轉向「豐盛」。這兩種心態,能直接瓦解失眠背後的焦慮根源,創造寧靜的入睡心境。
當我們開始活出心靈之外,跟隨直覺而行時,生命中會出現越來越多不可思議的「巧合」——心理學家榮格稱之為「同步性」(Synchronicity)。本單元探討同步性的意義與機制,指出它並非隨機,而是「全部生命」對我們「內在狀態」的回應。它是宇宙在說:你走在「對」的路上。
觀察者、暫停、呼吸、感官... 這些「短路」的技術,最終都指向一個更深層的「心態」轉變——「臣服」(Surrender / Yielding)。它是徹底「放掉」那個「我必須掌控一切」的「意圖」。臣服,不是放棄,而是將自己交託給生命本身那更大的智慧。這,是終極的「短路」。
在釐清了「臣服」的真義後,本單元將揭示,臣服為何是「終結心理時間」最直接、也最究竟的實踐法門。當你全然地臣服於「當下」的本然面貌,不再試圖逃往過去或未來,時間的幻覺,就在那份全然的「是」之中,徹底消融。
如果「接受」是打開當下之門的鑰匙,「臣服」(Surrender) 就是全然步入其中、安住於「在」的最高姿態。然而,「臣服」常被誤解為軟弱、宿命或放棄掙扎。本單元將為「臣服」正名,釐清它與消極妥協的根本區別,揭示它是一種最高的「智慧」與「力量」。
如果「心理時間」是痛苦的根源,那麼它的具體「運作機制」是什麼?答案就在於「抗拒」。我們抗拒「已經發生」的過去,抗拒「尚未發生」的未來,更抗拒「此時此刻」的本然面貌。本單元將揭示這個「抗拒」的虛耗性,看清它如何將生命中不可避免的「疼痛」,放大為可以避免的「苦難」。
在穿越了所有關於問題、挑戰與抵抗的迷霧之後,我們終於抵達了那片晴朗的彼岸——體認到生命本身,在其每一個瞬間、每一個面向,本來就是完美的。楊定一博士指出,這份完美,並非小我所追求的理想狀態,而是超越好壞、對錯的、存在本身的圓滿俱足。看見這份完美,便是終極的自由。
面對困難,我們的本能反應是抵抗、掙扎、用力。然而,楊定一博士再次強調了「臣服」的智慧:真正的力量,往往來自於「不抵抗」。當我們停止與現實進行徒勞的內在戰爭,全然地允許「如是」,我們便節省了巨大的能量,並得以連結到生命本身那更宏大、更智慧的流動。
知道了關係是「鏡子」,那麼在互動中,當鏡子照出我們的「醜陋」(小我)時,該如何自處?楊博士的回答是:不要試圖「擦亮鏡子」(改變對方),而是「感謝鏡子」,並回到「自己」身上下功夫。關係,是練習「臣服」、「不抵抗」、「愛」的實戰場。
「命運」和「業力」有何不同?我們的生命軌跡,是「註定」的,還是可以「改變」的?楊博士的回答,總是「兩者都是」。在「小我」的層面,你被「命運」(業力)所捆綁;在「覺知」的層面,你擁有「改寫」一切的「自由」。