第十五要點:克服障礙 —— 在每個瞬間,帶來一點正向的動能

第十五要點:克服障礙 —— 在每個瞬間,帶來一點正向的動能

通往中道的路上,最大的障礙往往不是外在的困難,而是我們內在長久積累的負面慣性。楊定一博士提供了一個最簡單、也最有效的破局之法:不必與負面能量正面對抗,只需在每一個當下,有意識地、溫柔地,為自己注入一點「正向的動能」。這微小的轉變,足以扭轉整個生命的勢頭。

第十三、十四要點:末法時代的整合與成熟

第十三、十四要點:末法時代的整合與成熟

在一個價值崩潰、外在指引越發混亂的「末法時代」,我們唯一能依靠的,只有自己內在的老師。楊定一博士指出,「中道」正是這個時代最靠得住的內在導航。而沿著這條路所達到的「全面的整合與成熟」,並非成為一個完美的聖人,而是成為一個能全然擁抱自己不完美、並從一切經驗中汲取感恩的、完整而真實的人。

第九至十二要點:東西方智慧的交會與語言的悖論

第九至十二要點:東西方智慧的交會與語言的悖論

指向月亮的手指,並非月亮本身。本單元揭示了一個深刻的共通點:無論是古希臘的蘇格拉底、印度的不二論,還是儒家的《中庸》,所有指向最高智慧的傳統,最終都必然會面對「語言的悖論」。它們都巧妙地運用「否定式」的道路,來幫助我們剝離對概念的執著,從而瞥見那個在一切語言之外的、沉默的真實。

第七、八要點:在人間不落人間的整體觀

第七、八要點:在人間不落人間的整體觀

中道的智慧,最終必須落實在生活中。它教導我們一種最高等的藝術:如何全然地活在人間(Nama, Rupa),體驗它的喜怒哀樂,卻不被其所困、所染。關鍵,在於建立一個永恆的內在參照點——那個絕對的、不變的「在」(Sat, Chit, Ananda),並了悟到「整體」必然同時包含這兩個看似對立的層面。

第六要點:彌勒佛的唯識

第六要點:彌勒佛的唯識

如果說《心經》是中道的哲學巔峰,那麼由彌勒菩薩所傳下的「唯識學」,就是中道的「科學藍圖」。它用極其精密的、心理學般的語言,來解剖我們的心識,是如何一手建構出我們所體驗的整個世界,從而從根本上,拆解了「內」與「外」、「主」與「客」這道最深的鴻溝。

第五要點:《心經》的彙總

第五要點:《心經》的彙總

《心經》,是將中道哲理濃縮到極致的智慧炸彈。它用最精煉的語言,宣告了「色不異空,空不異色」的究竟實相,從根本上炸毀了我們對「現象」與「本質」、「有」與「無」的二元對立認知。它不是一篇哲學論文,而是一位覺者親證境界的直接報導,是通往解脫的終極地圖。

第四要點:釋迦牟尼佛珍貴的發現

第四要點:釋迦牟尼佛珍貴的發現

佛陀的成道,本身就是一場最極致的「中道」實踐。他親身走過了「感官享樂」與「極端苦行」這兩個歧路,最終發現,解脫並不在於任何一個極端,而在於徹底放下那顆「追尋」與「對抗」的心。他珍貴的發現是:當心不再落於兩邊,只是安靜地觀照當下,智慧與平靜,本自具足。

緣起與第一要點:中道,是未來的靈性科學

緣起與第一要點:中道,是未來的靈性科學

在這個價值混亂、衝突加劇的時代,我們需要一條什麼樣的回歸之路?楊定一博士宣告,「中道」正是這條最古老也最新穎的道路。它並非一套信仰,而是一門可以直接親證的「靈性科學」,引領我們從歷史重複的分裂與痛苦中,找到一條整合、務實、且人人可走的解脫之道。

間歇性斷食的注意事項:建立你的安全網

間歇性斷食的注意事項:建立你的安全網

本章的核心是「確保斷食的安全、舒適與可持續性」。它提供了一張安全網,包括:識別不適合斷食的族群、預防與應對常見副作用、釐清斷食期間的行為準則,旨在讓我們成為知情的實踐者。

不同的間歇性斷食法:找到你的個人節奏

不同的間歇性斷食法:找到你的個人節奏

本章旨在展示「間歇性斷食」的多樣性與彈性。除了最廣為人知的168斷食法,還有許多不同的模式,如5:2斷食、隔日斷食等。斷食是一套可以根據個人目標、生活型態來量身訂製的個人化策略。