第三部 意定(終):讓念頭「在」與定住一個念頭 —— 心的兩極鍛鍊
在「意定」的最終章,楊定一博士給出了兩個看似相反、實則互補的練習:「讓念頭在」——培養心的「廣度」與「包容」,如天空般允許一切浮雲經過;「定住一個念頭」——鍛鍊心的「深度」與「穩定」,如船錨般在風浪中保持不動。掌握這兩種能力,才能達成真正靈活而有力的「意定」。
在「意定」的最終章,楊定一博士給出了兩個看似相反、實則互補的練習:「讓念頭在」——培養心的「廣度」與「包容」,如天空般允許一切浮雲經過;「定住一個念頭」——鍛鍊心的「深度」與「穩定」,如船錨般在風浪中保持不動。掌握這兩種能力,才能達成真正靈活而有力的「意定」。
在看似連續不斷的念頭之流中,其實遍布著微小的、卻是通往無限寧靜的「空檔」。如同練習13《我是誰》所揭示的,楊定一博士再次強調,這個空檔,並非需要我們去創造,而是要去「發現」。學會辨識並安住於這個間隙,是從念頭的束縛中解脫出來、達成「意定」的最直接法門。
心智的本能就是產生念頭,如同瀑布必然產生水聲。試圖強制心智「安靜」,往往適得其反。楊定一博士引導我們,達成「意定」的關鍵,不在於消除噪音,而在於改變與噪音的「關係」——從一個被淹沒的受害者,轉變為那個如如不動、聆聽著一切喧囂的寧靜中心。
在解構了「我」的總和,並瞥見了「我也是你」的合一之後,楊定一博士再次將我們帶回到那個最根本的探問——「我是誰?」。這一次,這個問題不再僅僅是為了破除身份認同,它更是一個強大的工具,用來收攝我們散亂的「意念」,將其從對外境的攀緣,拉回到對「能知」本身的觀照,從而達成更深的「意定」。
在看穿了「我」的虛幻性之後,下一個必然的推論,便是「你」與「我」之間的界線,也同樣是虛幻的。楊定一博士引導我們體悟到,那個在你之內感受、思考、覺知的「意識」,與在我之內感受、思考、覺知的「意識」,在本質上是同一個。這份「我也是你」的體證,是通往慈悲與一體的鑰匙。
繼「找不到我」之後,楊定一博士引導我們從另一個角度看穿「我」的虛幻性:這個看似堅固的「我」,實際上只是一個由各種不斷變化的零件——念頭、感受、記憶、角色——所組裝起來的「總和」。當我們看清每一個零件都不是「我」,這座積木城堡便不攻自破。
踏入「意定」的領域,我們首先要面對一個最根本的悖論:那個汲汲於尋找真我、渴望開悟的「追尋者」(seeker),恰恰就是阻礙我們體驗真我的最大障礙。楊定一博士一針見血地指出,你無法用「小我」(ego) 這個工具,去找到那個超越小我的「真我」(Self)。