第三章：「在」，唯一的真實
重點解析
1. 顛覆笛卡兒：「在」先於「思」
書中說明（深度闡述）：
數百年來，西方哲學深受笛卡兒「我思故我在」(I think, therefore I am) 的影響，這句話讓我們集體地將「自我」等同於「思考的心智」。我們相信，是我們的思想定義了我們的存在。然而，楊定一博士在此章提出了根本性的挑戰：這個順序是顛倒的。
- 真相是：「我在，故我能思」(I am, therefore I can think)。
「在」（或稱「存在」、「是」、「意識」），是第一性的、最根本的真實。它是一切經驗（包括思想、情緒、感官知覺）得以發生的「空間」或「畫布」。思想就像是天空中的浮雲，而「在」，就是那片永恆、廣闊、不被雲朵所影響的天空。我們最大的痛苦，就是忘記了自己是天空，卻誤以為自己是某一片短暫的烏雲。
「我們不是一個『正在思考』的肉體，我們是『覺知』本身，而思考只是在覺知中發生的一個現象。」
這個觀念的轉變至關重要。當你不再將自己等同於念頭的起伏，你就從思想的奴隸，轉變成了思想的觀察者。你獲得了一種內在的自由，一種不被頭腦風暴所卷走的核心穩定性。
2. 從「知道」到「體會」：「在」的臨在感
書中說明（深度闡述）：
理解「在」的觀念，只是地圖，而非目的地。本章的精髓在於邀請我們親自去「體會」它。這份「在」的臨在感，並非遙不可及的神秘體驗，它其實是我們最熟悉、最貼近的感覺，只是長久以來被我們忽略了。
- 頭腦的噪音：我們為何感受不到「在」？因為我們頭腦的背景噪音太大了。心智不斷地產生評價、敘事、擔憂和計畫，這些「作為」(Doing) 的噪音，完全覆蓋了「存在」(Being) 的寧靜背景音。
- 繞過思考，直接感受：「在」是無法被「思考」出來的。你越是用頭腦去分析「什麼是存在」，你就離它越遠。通往「在」的道路，是透過「感覺」與「覺察」。它是你身體內那股幽微的「活生生的感覺」(aliveness)，是你閉上眼睛時，那份「我知道我存在」的、不言自明的確定感。
- 「在」的特質：當你短暫地碰觸到這份「在」的臨在感，你會發現它本身就帶著一種品質——寧靜、平安、圓滿。它不需要任何理由就感到滿足，因為它本身就是滿足。這就是「不合理的快樂」的源頭。
實作練習
練習名稱：【內在身體的錨點：感受「我－在」的生命能量】
練習目的：
此練習旨在引導你繞過頭腦的分析，直接、且體感地碰觸到「在」的實相。透過將注意力錨定於身體內在的生命能量場，我們可以從抽象的哲學討論，切換到對「存在」最直接、最親密的個人體驗。
練習指引 (請找一個可以安靜坐下5-10分鐘的地方)：
第一步：放鬆與安頓
- 舒適地坐著，背部挺直但放鬆。輕輕閉上眼睛。
- 做三到五次緩慢而深沉的呼吸。每一次吐氣，都想像將身體的緊繃和腦中的雜念一起釋放掉。
第二步：將注意力帶入雙手
- 將你的注意力，溫柔地帶到你的雙手上。你不需要「看」它們，而是從「內部」去感覺它們。
- 你能感覺到雙手內部的空間嗎？有沒有一種輕微的、麻麻的、或振動的感覺？
- 無論感覺多麼細微，都沒關係。只是將你的好奇心和覺知，安放在雙手的內在生命感中。彷彿你的雙手正充滿著一股看不見的、活生生的能量。
第三步：擴展到全身
- 熟悉了雙手的感覺後，嘗試將這份覺知慢慢擴展。感覺你的雙臂、雙腳、軀幹…
- 最終，試著去感受你的「整個身體」，如同一個單一的、完整的、充滿著生命能量的場域。
- 你不需要去「想」這個能量，只要去「感覺」它。這是一種非常樸素的、活著的感覺。
第四步：安住於「我－在」
- 現在，讓自己就安住在這個全身的、活生生的臨在感中。這就是「在」的感覺，這就是「Being」。
- 你可能會發現，當你的注意力完全沉浸在身體的內在感受中時，頭腦的念頭會自然地減少、變慢。
- 你不需要抵抗念頭，如果念頭來了，就讓它來，然後溫柔地再把注意力帶回到身體的生命感上。
- 在這個狀態中，你不需要做任何事，不需要去到任何地方。你只是單純地「在」。這份「在」，本身就是一種深深的寧靜與圓滿。
每天練習幾次，哪怕只是短短幾分鐘，你就會越來越熟悉這個從「思考」切換到「存在」的內在路徑。