第2章：我，是真實的嗎？

楊定一•2017年8月3日

重點解析

書中說明（深度闡述）：

我們普遍感覺到，在我們的內心，有一個持續的、穩定的「我」存在。這個「我」是思考者、感受者、決策者。然而，本章引導我們去質疑這個最根本的假設。

「我」的連續性來自何處？ 我們之所以感覺到一個「連續的我」，主要是因為「記憶」。心智將過去的記憶片段（我去過哪裡、做過什麼），串連成一個有前因後果的「個人故事」，並將這個故事的主角，命名為「我」。這個「我」的真實性，完全建立在我們對這個故事的相信之上。
「我」只是一個念頭：當我們向內去尋找這個「我」的實體時，我們找不到任何東西。我們只能找到不斷流動變化的念頭、情緒和感官知覺。你找不到一個獨立於這些體驗之外的、「體驗者」。那個我們稱之為「我」的東西，本身就只是另一個在意識中升起的「念頭」——一個關於「我」的念頭。

「『我』，不是一個名詞，而是一個動詞。它不是一個存在於某處的『東西』，而是一種心智『正在做』的活動——也就是思考、記憶、和認同的活動。」

這個洞見是革命性的。如果「我」不是一個實體，而只是一個短暫的心理活動，那麼依附於這個「我」的所有問題、痛苦和恐懼，其根基也就動搖了。

書中說明（深度闡述）：

為了讓我們親身體驗到「我」的非實體性，本書邀請我們進行一場內在的搜尋實驗。

實驗過程：當一個念頭升起時，例如「我好焦慮」，我們通常會認同於那個「我」。但現在，我們逆向去尋找：那個宣稱「我很焦慮」的「我」，在哪裡？
- 它在你的頭腦裡嗎？ 如果你深入去看，頭腦裡只有神經元的電化學反應，和一些無形的念頭影像，你找不到一個「老闆」或「駕駛員」坐在那裡。
- 它是你的身體嗎？ 身體有各種感覺，但身體本身並不會「思考」我很焦慮。
- 它是你的情緒嗎？ 焦慮是一種能量感受，但它本身也不是一個能思考的「我」。
實驗結論：你會發現，你永遠找不到一個「思考者」，你只能找到「思考」這個過程本身。你找不到一個「感受者」，你只能找到「感受」的流動。那個我們以為堅實的「核心自我」，在覺知的探照燈下，消融於無形。

這份「找不到」的發現，並非一種損失，而是一種巨大的解脫。它意味著，你從來沒有被一個有問題的、不完美的「小我」所困住。因為那個「小我」，從一開始，就不是真實的。

練習目的：

這個練習旨在訓練我們，在日常的體驗中，有意識地將注意力從「體驗的內容」（念頭、情緒、景象），轉向「體驗的背景」（那個正在觀看這一切的覺知）。這個簡單的轉向，能瞬間打破我們與「小我」的認同，讓我們瞥見那更廣闊的、作為「見證者」的真實本性。

練習指引 (這是一個可以隨時融入生活的微練習)：

第一步：在體驗中暫停
- 在一天當中，無論你正在經歷什麼——可能是在看一部電影、感到一陣悲傷、或腦中有個念頭盤旋不去——有意識地按下內在的「暫停鍵」。
第二步：提出轉向的問題
- 在暫停的瞬間，向自己提出一個簡單的問題。這個問題的重點不在於回答，而在於它引導你注意力轉向的「動作」本身。
- *如果是在看一個外在的景象（例如一棵樹），問自己：「是誰，正在看著這棵樹？」*
- *如果是在經歷一個情緒（例如憤怒），問自己：「是誰，正在覺察到這股憤怒的能量？」*
- *如果是有一個念頭，問自己：「是誰，正在聽見這個念頭的聲音？」*
第三步：向後一步，感受「覺知」
- 當你提出問題時，你會自然地感覺到，你的意識，彷彿從「陷入」體驗的狀態中，「向後退了一步」。
- 不要用頭腦去回答「是我在看啊！」。而是去「感覺」那個正在「看」、正在「覺察」、正在「聽」的、無聲的、臨在的「背景」。
- 去體會一下這個「觀看者」本身的品質。它是不是沒有形狀、沒有邊界、而且是寧靜的？
第四步：安住幾秒鐘
- 只是安住在這個作為「觀看者」的空間感中，哪怕只有短短的幾秒鐘。
- 然後，再回到你原本的活動中。

每一次練習，你都在削弱「我=體驗內容」的舊有迴路，而強化「我=體驗空間」的真實認知。你正在從夢中的角色，醒覺為那個觀看著整場夢的、清醒的意識。