第8章：意識，是唯一的真實

楊定一•2019年3月9日

重點解析

書中說明（深度闡述）：

這是本書後半部所有教導的「基石」。在我們開始談論如何「醒來」之前，必須先確立那個「醒著」的主體是誰。

頭腦的東西 vs. 意識本身：第一部所談論的一切——念頭、情緒、記憶、信念——都是「意識」中所「顯現的內容」。它們就像電影銀幕上的「畫面」，來來去去，生滅變化。
意識作為「銀幕」：而「意識」(Consciousness) 或稱「覺知」(Awareness) 本身，則是那張「銀幕」。銀幕本身，先於所有畫面而存在，也不隨任何畫面的內容（無論是喜劇還是悲劇）而改變。它是所有體驗得以「發生」的、永恆不變的「背景空間」。
你 = 意識：本書最核心的洞見就是：你，真實的你，不是銀幕上的任何一個畫面（念頭、情緒、身體、故事），你，就是那張銀幕本身。 你就是那個純粹的、不帶任何內容的「覺知空間」。

「你不是正在『思考』的頭腦，你是那個『知道』思考正在發生的意識。」

這個身份的根本轉移，是所有解脫的基礎。

書中說明（深度闡述）：

相較於頭腦中那些不斷變化的「東西」，為何說「意識」是唯一的真實？

它是「唯一不變」的：你的念頭會變，情緒會變，身體會變，外在世界也會變。唯一從你出生到現在（甚至可能超越生死）始終「不變」的，就是那個「知道」這一切正在變化的「背景覺知」。
它是「唯一無法被否定」的：你可以懷疑你看到的是否真實（可能在做夢），你可以懷疑你的記憶是否準確，你甚至可以懷疑「我」這個身份是否存在（如前幾章所證）。但你無法懷疑「你正在覺察」這件事本身。覺察，是自我證成的(self-evident)。笛卡兒說「我思故我在」，但更根本的是「我覺故我在」(I am aware, therefore I am)。
它是「所有體驗的基礎」：沒有「意識」，就不可能有任何的「體驗」。意識，是所有思想、感覺、知覺得以「顯現」的「必要條件」。它是一切的源頭。

結論：從頭腦的幻覺中醒來，就是要練習，將我們的「身份認同」，從那些短暫變化的「內容」（念頭、情緒、故事），轉移回到這個永恆不變的「背景」（意識、覺知）之上。

練習目的：

這個練習運用一個簡單的「探問」，如同一個「探針」，幫助我們在日常的體驗中，直接「刺穿」那些吸引我們注意力的「內容」，而去「碰觸」到那個一直在背景中「知道」著這一切的「意識」本身。

練習指引 (這是一個可以在任何體驗發生時進行的微練習)：

核心動作：無論你「當下」正在體驗什麼（一個念頭、一種情緒、一個聲音、一個景象），在心中，對著這個體驗，輕輕地、好奇地問一句：「誰『知道』這個？」或「是什麼，正在『覺察』到這個？」

範例演練：

當一個「焦慮的念頭」升起時：
- 傳統反應：立刻認同它，開始擔憂。
- 練習：在心中問：「誰『知道』這個焦慮的念頭？」
- 效果：這個問題，會將你的注意力，從「念頭的內容」上，瞬間拉回到那個「正在知道」的、不帶焦慮的「背景覺知」上。
當你「聽到」一陣喇叭聲時：
- 傳統反應：心生煩躁，評判。
- 練習：在心中問：「是什麼，正在『聽見』這個喇叭聲？」
- 效果：你會發現，那個「聽見」本身，是寧靜的，它並不被喇叭聲所打擾。你碰觸到了那個「純粹的聽覺空間」。
當你「感覺」到身體某處疼痛時：
- 傳統反應：抗拒，擔憂。
- 練習：在心中問：「誰，正在『覺察』到這個疼痛的感覺？」
- 效果：你會發現，那個「覺察」本身，並「沒有」疼痛。你與疼痛之間，出現了一個「空間」。

練習要領：

每一次練習，你都在強化你與「真實身份」（意識）的連結，削弱與「虛幻內容」（頭腦的東西）的認同。