第十五章：從這一瞬間，醒覺 —— 覺醒，不是未來事件，而是當下的選擇

楊定一•2020年6月16日

《唯識：新的意識科學》深度導讀與 práctica 手冊

「醒覺，不是我們可以追求或達到的境界。它，只是『在』。隨時都在。我們最多也只是需要一個決心，從人間的價值觀和種種制約，挪開來。」

書中說明（深度闡述）：

這是一個最弔詭、也最容易被忽略的陷阱。我們以為，覺醒是一個需要去「尋找」和「達成」的目標。然而，「追尋」這個行為本身，就隱含了一個前提：「我現在還沒有覺醒」，「覺醒在別處，在未來」。

心理動力分析：這個「追尋」的模式，正是第七識「末那識」——那個虛假的「我」——最擅長的把戲。它將「覺醒」變成了另一個可以讓「我」去達成、去擁有的終極獎盃。如此一來，「我」這個幻覺不僅沒有被看穿，反而被賦予了一個最神聖的任務，從而使其更加鞏固。只要追尋的「我」還在，你追尋的目標就永遠不可能達到。
真正的轉向：醒覺，始於你徹底地、全然地「停止」向外、向未來的追尋。是你終於肯承認，你所尋找的一切，早已在你之內。你需要的，不是得到什麼新的東西，而是放下那個讓你以為自己「有所缺」的錯誤信念。

書中說明（深度闡述）：

過去，已經過去，只存在於念頭中。未來，尚未到來，也只存在於念頭中。唯一真實、唯一不是念頭所構成的，只有「眼前這一瞬間」。

生動比喻：「永恆的現在之窗」
- 想像時間是一列無限長的火車，由「過去」和「未來」的車廂所組成。而你，永遠都只坐在「現在」這節車廂裡。
- 我們卻花費了所有的生命力，將頭伸出窗外，試圖去看清過去的風景，或預測未來的軌道，卻完全忽略了我們「身在其中」的、這唯一真實的車廂。
- 所有關於「唯識」的理論，都像是在告訴你這列車的結構。而「醒覺」，就是你終於願意把頭縮回來，安安靜靜地，坐在你當下的位置上，去體驗「在」本身的滋味。

書中說明（深度闡述）：

我們不必等到人間的夢境變得完美才醒來。醒覺，與夢境的「內容」無關。無論夢境是美是惡，你都可以在其中，意識到自己是那個「做夢者」。

從「入戲的演員」到「清醒的觀眾」：醒覺，就是一份「覺知」的升起。你仍然在人間的舞台上，扮演你的角色，但你的內在，多了一份清醒的空間。你知道這是一場戲。你知道你的真實身份，不是那個舞台上的角色，而是那個能「看見」整個舞台和所有角色的、無聲的「在」。
這份「看見」，本身就是解脫。因為你知道，舞台上的一切悲歡離合，都無法真正觸碰到作為「觀眾」的你。這份了悟，會帶來最深刻的平靜與自由。

練習目的：

將「從這一瞬間醒覺」這個看似高深的觀念，轉化為一個可以在一天中任何時刻，用三秒鐘就能完成的微型練習。這個練習旨在訓練我們從「念頭之流」中瞬間抽離，短暫地觸碰那個作為背景的、永恆的「在」。

練習指引 (這可能是你學過最短，也最強大的練習)：

不需要準備：這個練習的精髓，就在於它的「隨時隨地」。就在此刻，當你讀到這段文字時，就可以立刻執行。
三個步驟，三秒完成：
- 第一秒：停止 (STOP)。無論你正在做什麼、想什麼，就在這一秒，徹底地、完全地，凍結一切。停止身體的動作，也「意圖」停止腦中的念頭（即使念頭還在跑，這個「意圖」本身就已足夠）。
- 第二秒：觀看 (LOOK)。用你內在的眼睛，快速地環顧一下你的「當下」。看見你眼前的景象、聽見周遭的聲音、感覺你身體的姿勢。只是客觀地、不帶任何故事地，「報到」一下你此刻的實相。
- 第三秒：在 (BE)。在觀看之後，輕輕地，將注意力完全地「向內收」。去感受那個正在觀看、正在聆聽的、無聲的「覺知」本身。你就在這裡。你，在。
釋放與繼續：三秒鐘後，釋放這個練習，繼續你原來的生活。不要期待任何特別的感覺，不要分析自己做得好不好。只是去做。
重複的力量：這個練習的威力，來自於「出其不意」的重複。一天之內，有意識地做5次、10次、20次。每一次的「瞬間重啟」，都是在念頭編織的、連續的夢境之網上，剪開一個小小的洞。透過這些洞，那個作為實相的、覺知的光，會一點一點地，照進來。