引言
世界真是我們所看到、所相信的樣子嗎？這份引言如同一個邀請函，邀請我們踏上一趟質疑與顛覆之旅。楊博士開宗明義地點出，我們可能活在一個由心智建構的「顛倒」世界中，「無事」的生命實相，早已被我們「生非」的念頭所遮蔽。本書旨在撥開迷霧，直指那簡單卻又被遺忘的真實。
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世界真是我們所看到、所相信的樣子嗎？這份引言如同一個邀請函，邀請我們踏上一趟質疑與顛覆之旅。楊博士開宗明義地點出，我們可能活在一個由心智建構的「顛倒」世界中，「無事」的生命實相，早已被我們「生非」的念頭所遮蔽。本書旨在撥開迷霧，直指那簡單卻又被遺忘的真實。
本書的核心論點在此揭示：我們所感知的世界、所相信的價值、所追求的目標，很可能完全是「顛倒」的。我們追逐虛幻的影子，卻背離了永恆的真實；我們努力向外抓取，卻忽略了內在的圓滿。本章旨在撼動我們最根本的世界觀，為後續的「撥亂反正」鋪平道路。
「在」(Being) 是所有教導的核心，卻也充滿悖論(Paradox)。它既是「空」，能容納一切；又是「滿」，是一切的源頭。它既是「不動」的背景；又是「活潑」的顯化。本章深入「在」的弔詭本質，指出頭腦無法理解悖論，唯有透過「直接體驗」，才能安住於這不可言說的實相。
這是所有顛倒觀念的核心炸彈。我們理所當然地活在「我」之中，為「我」奮鬥、為「我」受苦。但楊博士邀請我們進行最大膽的探問：這個你如此寶貝的「我」，有沒有可能，根本就「不存在」？本章引導我們去勘察「我」的基礎，看清它只是念頭的集合，並非實體。
我們總以為「醒覺」是一個遙遠的目標，一個需要努力才能「到達」的境界。本章徹底顛倒這個觀念：醒覺，不是一個發生在「未來」的事件，它既沒有「來」，也沒有「去」。它，就是你「此刻」放下對虛幻認同、憶起本來面目的那個「瞬間」。它一直都在，只是被遺忘了。
臣服(Yielding)與投降(Surrender)，詞意相近，但在修行的體會上，有著決定性的差異。本章再次深入辨析：投降，是「我」被打敗的終點；臣服，是放下「我」、活出「在」的起點。「無事生非」的顛倒觀更指出：最終，連「臣服」的念頭都要放下，只是「無事」。
如何看待這個紛擾的人間？本章提出了另一個深刻的悖論：人間，既是磨練我們、讓我們看穿小我的最佳「道場」；同時，其本質又如同一場「幻覺」或夢境。擁抱這個看似矛盾的雙重性，讓我們得以既「入世」精進，又「出世」解脫，活出「無事」的自在。
繼呼吸之後，第二個核心實踐是「靜坐」。但《無事生非》對靜坐的詮釋，是徹底的「顛倒」：靜坐，不是為了「達到」什麼狀態（平靜、無念），恰恰相反，它就是練習「什麼都不做」。在「有為」的世界裡，刻意地練習「無為」，就是回歸「無事」的最究竟法門。
繼呼吸與靜坐後，「身體」是第三個核心實踐場域。《無事生非》顛倒了視身體為麻煩或牢獄的觀念，強調它是「覺」在此生唯一的「載體」與表達工具。不是要去「超越」身體，而是要全然地「在」身體裡，透過身體，去經驗「無事」的寧靜。
關係，是「無事生非」最劇烈的舞台。《無事生非》顛倒了我們試圖在關係中「尋找對錯」的慣性，強調：所有關係中的「非」（衝突、不滿），都只是「我」的「鏡像」。不是要去「擦鏡子」（改變對方），而是要去看清「鏡子裡的我」（自己的投射與功課）。
如何在「人間」做事，又能保持「無事」的心境？本章顛倒了「努力=成功」的線性思維，提出「隨順而不費力」(Wu Wei) 的行動智慧。它不是「不作為」，而是「沒有『我』在作為」。行動，是從「在」的寧靜中，自然流淌出來的回應，與宇宙的節律共舞。
當心智的「非」止息，「無事」的實相顯露時，「感謝」(Gratitude) 不再是一種需要刻意提醒的練習，而成為了生命的「常態」。本章顛倒了「有好事才感謝」的條件反射，指出：存在本身，就是無條件的恩典。感謝，是醒覺之心對生命最自然的回應。
旅程來到終點，也是新的起點。這份結語再次鏗鏘有力地重申本書核心：生命本「無事」，痛苦皆「生非」。放下頭腦的複雜造作，回到呼吸，回到身體，回到當下，回到「在」——這條路，簡單，直接，永不嫌晚。自由，不在遠方，就在你每一次「停止生非」的瞬間。