《十字路口1》第四單元 (下):關於「空」—— 如何體證「空」?
「空」不是一個需要被理解的哲學,而是一個可以被親證的實相。楊博士的問答引導我們,「空」的體證來自於「看穿萬物的非恆常」。當我們不再試圖抓取任何「實有」的經驗,就在那份「無所住」的覺知中,我們便體驗到了「空」的無限自由。
「空」不是一個需要被理解的哲學,而是一個可以被親證的實相。楊博士的問答引導我們,「空」的體證來自於「看穿萬物的非恆常」。當我們不再試圖抓取任何「實有」的經驗,就在那份「無所住」的覺知中,我們便體驗到了「空」的無限自由。
「空」或「空性」,是佛教乃至所有不二法門的核心,卻也最容易被誤解。我們害怕「空」,以為它就是「虛無」或「一無所有」。然而,楊博士在問答中澄清:空,不是萬物的「不存在」,而是萬物「沒有獨立、恆常的自性」。它不是「沒有」,而是無限的「可能」。
在「我」破產之後,我們終於得以直面那個支撐著整個小我大廈的地基——「我是一個獨立、恆常、實體的存在」這個根本性的幻覺。楊定一博士引導我們,透過深刻的內觀,去親身體證「無我」(Anatta)的實相。這份體證,是通往徹底自由與「定」的終極鑰匙。
「身定」的練習,始於對身體具體「感受」(有)的覺察。但它的最終目的,是引導我們穿透這些感受,去觸及那片承載著所有感受的、無形無相的「覺知空間」(無)。這個從「有」到「無」的深化,是將身體作為跳板,直接體證心靈本性的精妙法門。
當你真正安住在「就這樣子」的圓滿實相中,一個最深刻的問題會自然浮現:「還有什麼?」這不是一個尋求更多答案的提問,而是一個指向「空」與「寂」的終極探問。在全然的臨在中,你會發現,除了此刻的所是,什麼都不缺,也什麼都不需要再添加。
當我們透過「集中」將四散的能量收回,我們會發現,我們的意識並非只是一個用來思考和煩惱的工具。它有著超乎想像的潛能,如同一片無垠的晴空,可以容納一切念頭的來去而不受染著。本單元將為你揭示這份與生俱來的廣闊與自由。
「你,是誰?」這個問題,不僅是哲學的思辨,更是解開我們生命所有枷鎖的鑰匙。本章將帶領我們,如同一位細心的偵探,開始系統性地檢視我們所認同的每一個身份標籤。我們會驚訝地發現,我們緊抓不放的「自我」,竟是一件由無數標籤層層疊疊、精心縫製而成,卻終究不屬於我們的外衣。
我們生命的所有故事,都圍繞著一個主角——「我」。但這個無時不在的「我」,究竟住在哪裡?這個練習,是一個終極的內在探索。它邀請我們拿著覺知的探照燈,去身體與心靈的每一個角落,尋找這個「我」的蹤跡。而最終的發現將會是:它無處可尋,也因此,我們得以徹底自由。
我們所感知的「你」、「我」、「它」,這些看似各自獨立的個體,其實都只是巨大生命網絡上的一個節點。楊定一博士引導我們看穿「分離」的幻覺,體悟到萬物「互即互入」(Interbeing)的實相。當我們真正看清這一點,孤獨感與對立感便會消融,取而代之的是深刻的連結與慈悲。
轉化的道路充滿了弔詭。本單元將深入探討一個最核心的轉化心法:如何運用「有」形的方法(如觀呼吸、數息),最終卻是為了體證「沒有」——那個超越一切形式的、空性的本質。我們也將揭示,在這條路上,最溫暖、最強大的加速器,就是「慈悲」。