第4章:身心,本來就是合一
「身心合一」不是一個需要去達成的「目標」,它是一個本就存在的「事實」。我們從未失落過合一,我們只是「忘記」了。本章將從結構的觀點,深刻地闡述心念如何雕塑身體,而身體的姿勢又如何反過來定義了我們的心。療癒,就是憶起這份本自具足的整體性。
「身心合一」不是一個需要去達成的「目標」,它是一個本就存在的「事實」。我們從未失落過合一,我們只是「忘記」了。本章將從結構的觀點,深刻地闡述心念如何雕塑身體,而身體的姿勢又如何反過來定義了我們的心。療癒,就是憶起這份本自具足的整體性。
在「意定」的最終章,楊定一博士給出了兩個看似相反、實則互補的練習:「讓念頭在」——培養心的「廣度」與「包容」,如天空般允許一切浮雲經過;「定住一個念頭」——鍛鍊心的「深度」與「穩定」,如船錨般在風浪中保持不動。掌握這兩種能力,才能達成真正靈活而有力的「意定」。
在看似連續不斷的念頭之流中,其實遍布著微小的、卻是通往無限寧靜的「空檔」。如同練習13《我是誰》所揭示的,楊定一博士再次強調,這個空檔,並非需要我們去創造,而是要去「發現」。學會辨識並安住於這個間隙,是從念頭的束縛中解脫出來、達成「意定」的最直接法門。
心智的本能就是產生念頭,如同瀑布必然產生水聲。試圖強制心智「安靜」,往往適得其反。楊定一博士引導我們,達成「意定」的關鍵,不在於消除噪音,而在於改變與噪音的「關係」——從一個被淹沒的受害者,轉變為那個如如不動、聆聽著一切喧囂的寧靜中心。
如同我們不是念頭一樣,我們也不是情緒。將「我很憤怒」轉變為「我正在經驗一種憤怒的感覺」,看似微小的語言調整,卻能在意識層面帶來巨大的轉變。這個練習,是將「解除認同」的技巧,直接應用於強烈的情緒能量上,幫助我們從情緒的漩渦中心,退回到寧靜的岸邊。
情緒,常被我們視為需要管理甚至消滅的敵人。然而,楊定一博士邀請我們轉換視角:情緒,如同天氣,是生命能量自然的流動與表達,本無好壞。當我們停止對抗,學會像觀察天氣一樣去觀察內在的情緒起伏時,「情定」的第一步就已然邁出。
我們習慣於向外在的書本和權威尋求答案,卻忽略了,我們隨身攜帶著一位最誠實、最智慧的老師——我們的身體。身體,從不說謊。它忠實地記錄著我們每一個念頭和情緒所留下的印記。學會傾聽身體的語言,用覺知去解讀它的緊繃與放鬆,是找回身心平衡與「定」的關鍵。
在尋找「定」的旅程中,我們最容易忽略,卻也最忠實的夥伴,就是我們的身體。楊定一博士指出,「身定」是所有「定」的基礎。因為頭腦可以任意地穿梭時空,唯有身體,永遠誠實地活在「這裡!現在!」。學會讓身體安定下來,就是將意識這艘漂泊的船,拉回到「在」這個堅實的錨點上。
如果說「剛剛好」還帶著一絲欣賞的意味,那麼「就這樣子」則是連那份欣賞都放下了的、最純粹、最直接的實相呈現。它不帶任何形容詞,不帶任何價值判斷,它只是如實地映照「是」。這是禪的境界,是言語的終點,是心的全然寂靜。
當我們停止用頭腦的「應該」去衡量現實,我們會發現,生命的一切安排,都有一種超越邏輯的完美。不多不少,不高不低,一切都「剛剛好」。這不是一種自我安慰,而是在全然臨在的眼光中,所看到的宇宙實相。