第九至十二要點:東西方智慧的交會與語言的悖論

第九至十二要點:東西方智慧的交會與語言的悖論

指向月亮的手指,並非月亮本身。本單元揭示了一個深刻的共通點:無論是古希臘的蘇格拉底、印度的不二論,還是儒家的《中庸》,所有指向最高智慧的傳統,最終都必然會面對「語言的悖論」。它們都巧妙地運用「否定式」的道路,來幫助我們剝離對概念的執著,從而瞥見那個在一切語言之外的、沉默的真實。

6|人間,是道場也是幻覺

6|人間,是道場也是幻覺

如何看待這個紛擾的人間?本章提出了另一個深刻的悖論:人間,既是磨練我們、讓我們看穿小我的最佳「道場」;同時,其本質又如同一場「幻覺」或夢境。擁抱這個看似矛盾的雙重性,讓我們得以既「入世」精進,又「出世」解脫,活出「無事」的自在。

2|「在」,是永恆的悖論

2|「在」,是永恆的悖論

「在」(Being) 是所有教導的核心,卻也充滿悖論(Paradox)。它既是「空」,能容納一切;又是「滿」,是一切的源頭。它既是「不動」的背景;又是「活潑」的顯化。本章深入「在」的弔詭本質,指出頭腦無法理解悖論,唯有透過「直接體驗」,才能安住於這不可言說的實相。

第三部 意定(上):透過「我」,找不到「我」 —— 追尋者的悖論

第三部 意定(上):透過「我」,找不到「我」 —— 追尋者的悖論

踏入「意定」的領域,我們首先要面對一個最根本的悖論:那個汲汲於尋找真我、渴望開悟的「追尋者」(seeker),恰恰就是阻礙我們體驗真我的最大障礙。楊定一博士一針見血地指出,你無法用「小我」(ego) 這個工具,去找到那個超越小我的「真我」(Self)。