第二十一章:你,就是生命
本章將「臣服」的智慧推向了最高峰。我們將領悟到,臣服的最終極意涵,並非是「渺小的我」去臣服於「偉大的生命」,而是要去體認到——「我」與「生命」之間,從來沒有任何分離。你,就是生命本身的一個獨特且珍貴的表達。這份體悟,將徹底消融孤獨與恐懼。
本章將「臣服」的智慧推向了最高峰。我們將領悟到,臣服的最終極意涵,並非是「渺小的我」去臣服於「偉大的生命」,而是要去體認到——「我」與「生命」之間,從來沒有任何分離。你,就是生命本身的一個獨特且珍貴的表達。這份體悟,將徹底消融孤獨與恐懼。
繼呼吸之後,第二個核心實踐是「靜坐」。但《無事生非》對靜坐的詮釋,是徹底的「顛倒」:靜坐,不是為了「達到」什麼狀態(平靜、無念),恰恰相反,它就是練習「什麼都不做」。在「有為」的世界裡,刻意地練習「無為」,就是回歸「無事」的最究竟法門。
知道了靜坐是「無所為」,但修行者最實際的問題是:坐下後,面對紛飛的念頭、昏沉的睡意、或身體的疼痛,我究竟該怎麼辦?楊博士的回答是:不要「處理」它們,而是「擁抱」它們。將這些「干擾」,轉化為你「覺知」的對象,這,就是修行。
「靜坐」(Meditation) 是所有實踐的核心。然而,修行者最大的提問,就是「為何我坐了還是很亂?」楊博士的回答,總是先破除我們的「錯誤動機」:靜坐,不是一個「作為」(Doing),不是為了「得到」平靜或「趕走」念頭。它,是一個「無為」(Non-doing),是單純的「與『在』同在」。
既然念頭是不請自來的、虛幻的,那我們該如何與這台「全自動念頭製造機」共處?楊博士在問答中的回答,充滿了不二的智慧:不要「對抗」它,不要「跟隨」它,也無需「消滅」它。你唯一要做的,就是「觀照」它,讓它自由地來去。
如果說「落地」是我們的方向,那麼「集中」就是那條唯一的路徑。然而,這並非一種緊繃的、用意志力達成的專注,而是一種溫柔的、不厭其煩的「帶回」。本單元將闡釋這股溫柔而堅定的力量,如何成為我們從紛亂思緒中自我救贖的關鍵。
「靜坐」或「冥想」,常被誤解為一場與念頭的戰爭,目標是達到「腦袋空空」的特殊狀態。本章將徹底顛覆這種充滿「有為」與「奮鬥」色彩的觀念。真正的靜坐,不是去「做」什麼,而是學習「不做」。它是一門「允許」的藝術,允許一切如其所是,並在其中安然休息。