第五十九單元:不費力,沒有選擇

第五十九單元:不費力,沒有選擇

本單元描述了一種開悟後的生活狀態——「不費力的行動」(Effortless Action)。當我們與生命的智慧之流完全校準時,我們不再需要透過個人的、充滿掙扎的「選擇」來驅動生命。正確的行動,會像是從一個更深的源頭,自然而然地、毫不費力地,透過我們而發生。

66 在的瑜伽:不費力,沒有選擇

66 在的瑜伽:不費力,沒有選擇

「在的瑜伽」是一種不費力、沒有選擇的狀態,它讓我們停留在意識的源頭,活出生命的本能——沉默。透過動或不動,我們都能體會到「存在」。最終,小我、個性的問題和人間的摩擦都會消失,達到最根本的寧靜與自在。

39 練習,不分初學與資深

39 練習,不分初學與資深

中道作為實踐工具,其練習不分初學與資深,因為練習本身就是聲明我們的本質 [33]。透過友善的中立性,我們可以克服身心帶來的阻礙,讓練習和理解產生良性循環 [33]。

33 不費力,停留在本質

33 不費力,停留在本質

中道帶領我們不費力地回到生命的本質 [27],將注意力簡化到只剩下「知」、「覺」、「觀」、「在」的源頭 [27],這本身就是參 [27]。在這個源頭,我們消除時間觀念,從動態中找到不動的真實 [27]。

24 多層面的組成,多層面的切入

24 多層面的組成,多層面的切入

生命是多層面的組合,任何方法或非方法都可以是中道的工具,來幫助我們體會到真正的身分是「整體」而非「小我」 [19]。習氣本身也是一種工具,可以被打破 [19]。中道的實踐需要謙虛誠懇地從各個層面(呼吸、飲食)著手 [19, 20]。

第五十七、五十八要點:不費力,沒有選擇,也沒有成就可談

第五十七、五十八要點:不費力,沒有選擇,也沒有成就可談

當中道行者全然地讓「整體」帶著走,他便進入了一個最究竟的自由之境:行動變得「不費力」,因為不再有內在的抗拒;「選擇」的重擔消失了,因為不再有一個分離的「我」需要去做決定;而「成就」的觀念也煙消雲散,因為了悟到,一切都只是「真實」路過時,暫時留下的腳印。

第四十九要點:練習,和過去想的不一樣

第四十九要點:練習,和過去想的不一樣

我們總以為練習是為了「達成」什麼,是一種為了「進步」而做的功課。楊定一博士在此徹底翻轉了這個觀念:真正的練習,不是為了去到任何地方,而只是為了「憶起」你本來就在家。它不是小我追求成就的工具,而是本性溫柔呼喚自己回歸的提醒。

第四十三、四十四要點:野地裡的百合,接受那不可知

第四十三、四十四要點:野地裡的百合,接受那不可知

「你們看野地裡的百合,它們不勞苦,也不紡線,然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!」這句聖經的譬喻,是中道行者面對未來時,最深刻的心法——全然地放下憂慮,徹底地信任生命,並安然地擁抱那神聖的「不可知」。

第四十一要點:自然的後果

第四十一要點:自然的後果

當我們停止抗拒,全然地接受與臣服時,生命會發生什麼變化?楊定一博士指出,其「自然的後果」,是一種不費力的、水到渠成的圓滿。你不再需要奮力去「創造」你的人生,你只是安住在中心,而生命,會自然地、和諧地,圍繞著你而展開。

第二十九要點:不費力,停留在本質

第二十九要點:不費力,停留在本質

這或許是修行中最深刻的弔詭:你越是用力想「停留在本質」,就越是與它擦肩而過。楊定一博士指出,真正的「停留」,不是一種意志力的「緊抓」,而是一種全然的「放手」。當你放掉所有想要停留在本質的念頭時,你會驚訝地發現,你從未離開過本質。