第二十五、二十六要點:友善地化掉阻力,樣樣都可套上中道
修行的道路上,最大的敵人,不是外在的障礙,而是我們內在對痛苦與不適的「阻力」。中道的智慧,不是去對抗或剷除這些阻力,而是學習用一種「友善」的、不費力的態度,去「化」掉它。楊定一博士更進一步指出,任何一種練習,無論是朗誦、瑜伽還是呼吸,只要套上了「中道」的心法,都可以成為通往解脫的無上法門。
修行的道路上,最大的敵人,不是外在的障礙,而是我們內在對痛苦與不適的「阻力」。中道的智慧,不是去對抗或剷除這些阻力,而是學習用一種「友善」的、不費力的態度,去「化」掉它。楊定一博士更進一步指出,任何一種練習,無論是朗誦、瑜伽還是呼吸,只要套上了「中道」的心法,都可以成為通往解脫的無上法門。
當我們看穿『我』的錯覺後,下一步是什麼?本單元探討了通往解脫的關鍵途徑——臣服。我們將深入辨析『在』與『是』的精微差異,並理解真正的臣服並非消極放棄,而是一種全然的、毫不費力的信任與接受,是讓生命本身帶著我們前行的最高智慧。
繼呼吸之後,第二個核心實踐是「靜坐」。但《無事生非》對靜坐的詮釋,是徹底的「顛倒」:靜坐,不是為了「達到」什麼狀態(平靜、無念),恰恰相反,它就是練習「什麼都不做」。在「有為」的世界裡,刻意地練習「無為」,就是回歸「無事」的最究竟法門。
面對困難,我們的本能反應是抵抗、掙扎、用力。然而,楊定一博士再次強調了「臣服」的智慧:真正的力量,往往來自於「不抵抗」。當我們停止與現實進行徒勞的內在戰爭,全然地允許「如是」,我們便節省了巨大的能量,並得以連結到生命本身那更宏大、更智慧的流動。
「疾病」,是身體發出的「求救信號」,也是「業力」在物質層面的顯化。楊博士的問答,引導我們超越「對抗疾病」的二元觀點,將疾病視為一位「老師」,邀請我們去「傾聽」它所攜帶的訊息,並透過「不抵抗」與「心的轉化」,來啟動身體「自癒」的潛能。
知道了關係是「鏡子」,那麼在互動中,當鏡子照出我們的「醜陋」(小我)時,該如何自處?楊博士的回答是:不要試圖「擦亮鏡子」(改變對方),而是「感謝鏡子」,並回到「自己」身上下功夫。關係,是練習「臣服」、「不抵抗」、「愛」的實戰場。
看清了情緒是「中性」的能量天氣,那麼,當暴風雨(負面情緒)來臨時,我們該如何「轉化」它?楊博士的回答,始終如一:你無法「用頭腦」去「趕走」它,你只能「用覺知」去「擁抱」它。轉化,發生在「全然的允許」與「不抵抗」之中。
「情緒」是「關係」中最主要的能量交流,也是我們痛苦的主要來源。我們害怕情緒、壓抑情緒、或被情緒淹沒。楊博士的問答,將情緒還原為一種「中性」的「能量流動」(E-motion)。它就像「天氣」,會自然來去。問題,不在情緒本身,而在我們對它的「抵抗」。
知道了業力是「慣性」,修行者最關心的就是:如何「消業」或「轉業」?楊博士的回答,總是顛覆性的:你無法「用『我』」去「改『我』」。轉業,不是去「做」什麼,而是「不做」——停止「無意識」的反應,安住在「覺知」中,舊的業力,就失去了燃料。
知道了靜坐是「無所為」,但修行者最實際的問題是:坐下後,面對紛飛的念頭、昏沉的睡意、或身體的疼痛,我究竟該怎麼辦?楊博士的回答是:不要「處理」它們,而是「擁抱」它們。將這些「干擾」,轉化為你「覺知」的對象,這,就是修行。