2018年6月30日
《十字路口2》第九單元 (下):關於「靜坐」—— 如何處理念頭、昏沉與疼痛?
知道了靜坐是「無所為」,但修行者最實際的問題是:坐下後,面對紛飛的念頭、昏沉的睡意、或身體的疼痛,我究竟該怎麼辦?楊博士的回答是:不要「處理」它們,而是「擁抱」它們。將這些「干擾」,轉化為你「覺知」的對象,這,就是修行。
知道了靜坐是「無所為」,但修行者最實際的問題是:坐下後,面對紛飛的念頭、昏沉的睡意、或身體的疼痛,我究竟該怎麼辦?楊博士的回答是:不要「處理」它們,而是「擁抱」它們。將這些「干擾」,轉化為你「覺知」的對象,這,就是修行。
「靜坐」(Meditation) 是所有實踐的核心。然而,修行者最大的提問,就是「為何我坐了還是很亂?」楊博士的回答,總是先破除我們的「錯誤動機」:靜坐,不是一個「作為」(Doing),不是為了「得到」平靜或「趕走」念頭。它,是一個「無為」(Non-doing),是單純的「與『在』同在」。
知道了「為何」呼吸,接著就是「如何」呼吸。楊博士在問答中,總是將我們從複雜的「呼吸術」(Pranayama) 拉回到最根本的「腹式呼吸」。這不是在「練」一種新技巧,而是「喚醒」一種我們與生俱來、卻早已遺忘的本能。它是我們「落在地球」最穩固的基礎。
正式進入「實踐」篇。楊博士在問答中,總是將「呼吸」放在所有法門的第一位。為什麼?因為呼吸,是「全部生命」賜給我們最直接、最誠實的工具。它既是「有形」(身體)也是「無形」(能量),是連結「覺知」與「身體」、「天」與「地」的終極橋樑,也是我們「回到當下」最可靠的錨。