第七章 (下)：身心轉化的重點——透過「有」達到「沒有」，與慈悲的催化之力
核心觀念三：透過「有」，達到「沒有」
這是靜坐旅程中最精微、也最關鍵的哲理。我們在第五章學了各種方法——觀呼吸、感恩、觀想、默念……這些都是「有」形有相的工具。它們是我們渡河的「船」。然而，旅程的終點，不是要獲得一艘更華麗的船，而是要登岸，體悟到那個「沒有」任何固定形相的、無限廣闊的真實本性。
所有的「方法」，都只是手指。手指的目的是指向月亮，但手指本身並不是月亮。執著於任何方法，就如同只看著手指，而忘記了它所指向的天空。
深度闡述：從「有」到「無」的階梯
- 以「一」代「萬」：我們的心，平時充滿了成千上萬個紛亂的念頭（萬）。靜坐的第一步，就是用一個相對單純的「有」——例如「呼吸」這個念頭，或是「OM」這個音聲——來取代那成千上萬個雜念。這是一個「以一念代萬念」的收攝過程。
- 從「有」到「空隙」：當你持續地安住在這「一念」上，你的心會變得越來越寧靜。你會開始注意到，在念頭與念頭之間，存在著微小的「空隙」。那個空隙，沒有內容、沒有故事，只有純粹的、寂靜的「覺知」。那裡，就是「沒有」的第一次現身。
- 安住於「沒有」：隨著練習的深入，你會越來越熟悉、也越來越喜歡安住在那個「空隙」裡。最終，你會發現，那個作為背景的「沒有」（覺知），才是你真實的本質；而那些來來去去的「有」（念頭、方法），都只是在你這片廣闊心海上生起的暫時波浪。此時，你甚至可以放下所有的方法（船），直接安住在岸上。
這個過程提醒我們，在練習中既要認真（精進地使用方法），又不能當真（不執著於方法或過程中出現的任何體驗）。
核心觀念四：慈悲，是心靈轉化的催化劑
如果說「智慧」（般若）是看清事物本來面目（空性）的洞察力，那麼「慈悲」(Karuna) 就是這趟旅程的「燃料」與「潤滑劑」。沒有慈悲，智慧的道路會變得枯燥、嚴苛，甚至可能導向一種冷漠的抽離。楊定一博士強調，慈悲是轉化過程中最強大的催化劑。
深度闡述：慈悲的轉化之力
- 溶解小我：小我的核心特徵是「分離感」——我 vs 你，我 vs 世界。而慈悲的核心，是深刻地體會到「一體感」——你的苦，就是我的苦；你的樂，就是我的樂。每一次你升起真誠的慈悲心，都是在消融小我那堅硬的邊界，讓自己與更廣大的生命之流合一。
- 對自己慈悲：轉化的道路上，一定會遇到挫折、退轉與自我懷疑。此時，對自己升起慈悲心，比任何嚴厲的自我鞭策都更為重要。是溫柔地對自己說：「沒關係，這就是過程的一部分。我願意帶著這份不完美，繼續前行。」自我慈悲，是讓我們能夠在這條漫長的道路上，持續走下去的關鍵。
- 轉化負面能量：當你遇到困境或面對他人的惡意時，升起慈悲心，是一個極其高階的能量轉化技巧。你不再以「對抗」或「受害」的模式去反應，而是以一種更廣闊的、充滿愛的意識去「包容」這股負面能量。在這份包容中，負面能量失去了攻擊的對象，它會像被投入大海的火焰一樣，自然熄滅。
實作練習：「空與慈」的融合靜心
這個靜心練習旨在引導你同時體驗「空性」的智慧與「慈悲」的溫暖，並理解這兩者如何像鳥的雙翼，缺一不可，共同帶我們飛向解脫。
練習目的：
- 在練習中，有意識地從「執著於方法」過渡到「安住於覺知」。
- 將對空性的理解，從一個哲學概念，轉化為可以被體驗的內在寧靜。
- 主動地培養慈悲心，並將它作為轉化內心痛苦的工具。
練習指引 (15分鐘)：
第一階段：安住於「有」(5分鐘)
- 選擇一個你最熟悉的方法，例如「觀察呼吸」。在接下來的五分鐘裡，全心全意地投入這個練習。讓呼吸成為你唯一的皈依，幫助你的心沉澱下來。
第二階段：品味「空隙」(5分鐘)
- 現在，稍微轉變你的注意力。你仍然覺察著呼吸，但你開始對「呼吸與呼吸之間」的那個停頓，以及「念頭與念頭之間」的那個空隙，產生更大的興趣。
- 不要去「尋找」或「製造」這個空隙。它一直都在。你只是溫柔地、耐心地，等待它對你顯露。當你注意到一個空隙出現時，就讓你的心在那個純粹的、寂靜的覺知中安住片刻。品味那份沒有任何內容、卻充滿無限可能的「空」。
第三階段：以「慈」填「空」(5分鐘)
- 安住在這份寧靜的覺知中。現在，將一個讓你感到些許痛苦或掙扎的人或事，輕輕地帶入你的心中。
- 不要去分析事件，而是去感受那份痛苦在你身體裡的體感。
- 接著，從你內心最柔軟的地方，對這個「受苦的自己」或「受苦的他人」，升起慈悲的祝福。你可以在心中默念慈心禪的祈禱文：
- 願我/你沒有危險。
- 願我/你身心安樂。
- 願我/你沒有痛苦。
- 願我/你平安、自在。
- 想像這份溫暖的、慈悲的能量，像金色的蜂蜜一樣，流入那個痛苦的感受中，溫柔地包容它、轉化它。你會發現，正是在那「空性」的背景上，慈悲才有了無限展現的空間。