第一部 身定(再續)：從「有」到「無」的練習 —— 在感受的盡頭，遇見空性
深度闡述：從形式回歸本質
這個練習，呼應了古老的內觀智慧：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。但楊博士將其引向一個更究竟的層面——觀照那一切生滅現象背後的「空性」(Emptiness) 或「無」(No-thingness)。
「你感覺到的疼痛，是一個『有』。但那個『知道』疼痛的覺知，它是什麼形狀？什麼顏色？它是一個『無』。從『有』回到『無』，你就回到了家。」
重點一：「有」(Having/Form) —— 身體感受的層面
這是我們練習的起點。我們透過身體掃描、呼吸覺察、感受身體的結，來與身體的「具體感受」建立連結。這是必要的基礎，它將我們漂浮的意識，錨定於實相。
重點二：從「有」探向「無」(No-thingness/Formlessness)
當我們對身體的「感受」變得越來越熟悉、越來越能夠安住其中時，下一個自然的步驟，就是去探問：
- 那個「正在感受」的是誰/什麼？
- 這個「感受」本身，是升起在哪一個「空間」裡？
這是一個從「內容」轉向「容器」的精微轉變。
- 感受是「客體」：疼痛、溫暖、壓力，這些都是可以被「覺察到」的客體。
- 覺知是「空間」：而那個正在「覺察」這一切的、純粹的「知曉」，它本身是沒有內容、沒有形狀、沒有邊界的。它像一個無限的空間，所有的感受，都在這個空間裡來來去去。
這個「無形無相的覺知空間」，就是楊博士所說的「無」。它不是虛無，而是充滿了潛能、寧靜與智慧的「空性」。
重點三：「無」是「有」的基礎
如同沒有「寧靜」的背景，就無法聽見「聲音」；沒有「空性」的基礎，就沒有任何「感受」得以顯現。從「有」回到「無」，並不是要消滅「有」，而是要認出那個讓「有」得以可能的、更根本的「無」。當你安住於這個「無」（覺知本身）時，你就能夠以一種超然、不執著的態度，去擁抱所有來來去去的「有」（生命經驗）。
實作練習：感受與空間的共舞
練習名稱：【從身體感覺，潛入覺知之海】
練習目的： 提供一個引導式的靜心，幫助我們練習從對「具體身體感覺」的專注，精微地轉向對「承載感覺的覺知空間」的體認。這是一個深化「身定」，並為後續「意定」、「我定」鋪路的練習。
練習指引 (建議在完成一次身體掃描後，或單獨進行10-15分鐘)：
第一步：錨定於一個清晰的「有」(2-3分鐘)
- 閉上眼睛，將注意力帶到身體上一個比較容易被感覺到的部位。例如：
- 雙手：去感受雙手內部的能量感、溫度或微麻感。
- 呼吸：去感受腹部或胸腔隨著呼吸起伏的感覺。
- 接觸點：去感受身體與椅子或地面的接觸壓力。
- 選擇一個感覺，清晰地、專注地與它同在。這是你的「有」。
- 閉上眼睛，將注意力帶到身體上一個比較容易被感覺到的部位。例如：
第二步：提出轉向「無」的問題 (持續進行)
- 在持續感受這個「有」的同時，在心中開始溫柔地、反覆地提出以下問題（不需要回答，只是用問題來引導注意力的方向）：
- 「這個感覺，是被誰知道的？」
- 「那個『知道』這個感覺的，它本身有感覺嗎？」
- 「這個感覺，是出現在哪一個『空間』裡？」
- 「這個『空間』，有邊界嗎？它在哪裡開始？在哪裡結束？」
第三步：將注意力從「內容」轉向「容器」(核心步驟)
- 隨著這些問題的引導，試著將你的注意力，從那個「具體的身體感覺」（例如：手的溫暖），慢慢地、溫柔地，「放鬆」到那個**「感覺到」溫暖的、更廣闊的、無形無相的「覺知背景」**上。
- 你會體驗到一種從「聚焦」到「擴散」，從「實體」到「空間」的感覺轉變。
第四步：安住於「無」(3-5分鐘)
- 試著安住在這個「覺知的空間」裡。它可能是寧靜的、空曠的、開放的。
- 即使原來的身體感覺（那個「有」）還在，但它現在就像是漂浮在這個廣闊空間（「無」）中的一個小點。你不再完全認同於它。
- 你，是那個空間，而非空間中的內容。
這個練習，就像是從海洋表面的波浪（有），潛入到深層的、寧靜的海水（無）之中。每一次的下潛，都在加深你對自己真實本性的體認。